唐朝是我国历史上著名的一个历史时期，经过几百年的分裂和战争之后，唐朝统治者十分重视文治，政治、文化、经济、军事的综合发展，使得唐帝国成为当时最强大的帝国，并对世界文化的发展产生了深远的影响，中外交流日渐频繁。儒释道三教在唐朝统治者的默许下得以共同发展，并逐渐形成"三教鼎立"的发展局面，也因此促生了多位名声远播的文学家，王维就是其中著名的文学家之一。王维精研佛理，禅宗思想对于王维的山水诗有着深远的影响，《辋川集》收录的二十首作品集中显示出王维在佛理与山水诗方面的杰出成就，其中《辛夷坞》一诗达到了极高的禅境，虽然仅有短短四句、二十字，却暗含无限禅意。本文即选择《辛夷坞》为研究对象，就其中蕴含的禅宗思想，进行了分析和探讨，具体内容如下：
一、王维与禅宗思想概述
（一）王维简介
王维，唐代诗人，字摩诘，生于公元前8世纪初期，河东蒲州人。王维年少有成，年仅弱冠就已经进士及第，任太乐丞，时开元九年。但王维的官运较为坎坷，任太乐丞不久，就因"伶人舞黄狮子"遭到贬黜。张九龄执政后，王维被任命为右拾遗，后张九龄遭到贬黜，王维也对官场感到了伤心和失望。官场上的经历，使得王维很早就了解了生活的不易，也促使王维不断进行精神层面的思考和探索，对于官场的失望和内心的不甘归隐，致使王维逐渐进入一种"亦官亦隐"的状态。
王维与佛宗的渊源，起源自王维自幼随母奉佛的经历，王维长大之后与高僧大德的结交愈发深远，禅宗思想对于王维的影响也越来越深重。王维的诗歌作品中，禅诗可以称得上"独步古今"，王维也因此获得"诗佛"的称号。《辛夷坞》是王维后期的禅诗作品，此时王维受到慧能大师"顿悟"学说的影响，禅意的表达愈发内敛，诗句的表达也愈发空明澄澈，这也代表王维的禅诗开创了一种全新的境界。
（二）王维诗歌中的禅宗思想
禅宗以"不立文字"为特征，根据佛教典藏记载，从佛陀始，禅的境界就不由文字和声音表述。摩诃迦叶为印度禅宗始祖，禅宗传承至达摩祖师时，开始进入中国，又经过几百年后，禅宗于六祖慧能时开始兴盛。从禅宗的角度分析，诗人应该达到"心静"、"智静"、以及"慧静"的要求，简单来说就是内心不受欲望干扰、心静实现感性和理性的平衡，以及对事件万物拥有深刻的理解、具有感知万物的能力。王维的官场经历使得其内心对于佛宗思想十分依赖，其需要借助佛宗思想获得精神的解脱和愉悦，同时佛宗思想也促生了王维澄澹精致的山水诗风格。
《辛夷坞》是一首五言绝句，全诗共四句，二十字，短短二十字中没有一个"情"字，却完整地表现出王维内心中离世绝俗、超然出尘的思想。《辛夷坞》的诗句中并没有被佛法束缚的痕迹，王维看花时的心境十分超然，不会因为花开欣喜也不会因为花落而哀伤，诗人已经完全放下了"我执"、忘记自身，故而处处流淌着禅真意趣。
二、《辛夷坞》中禅宗思想的具体表现
（一）器世间净土
孙昌武在《佛教与中国文学》一书中，将《辛夷坞》认定为禅宗"顿悟"境界，即偏向于南宗禅。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆事实上，王维《辋川集》收录的二十首诗歌作品中，蕴含南宗思想的诗歌并非少数，包括《鹿柴》、《竹里馆》等等，均由南宗禅思想的体现。王维本人在《六祖能禅师碑铭并序》中，侧重对能慧"定慧等学"、"见性顿悟"等主张进行了阐述，即表明王维本身开始接受南宗禅的理念，结合《辋川集》的创作时间，基本可以确定王维的禅宗思想开始受到南宗禅的影响而发生了一定程度的改变。
对于《辛夷坞》一诗来说，了解首句"木末芙蓉花"中"芙蓉"的含义，是了解全诗禅宗思想的基础。《辛夷坞》从名字看，第一句应该写为"木末辛夷花"才准确，并且"辛夷"与"芙蓉"是两种植物，在声律上平仄一致，这种替代明显是诗人有意为之。从这一点推断，"芙蓉"其蕴含的佛教色彩才是王维首句用"芙蓉"替代"辛夷"的根本目的，即《辛夷坞》从首句开始，就表现了诗人借佛理入诗的心理。这一句也是王维整首诗"顿悟"的契机。
体会到诗人"辛夷"换为"芙蓉"的心意后，后几句诗就比较好理解，诗人通过景物与佛理的融合，重点描绘出一种"清净庄严"的景况，"辛夷坞"即为"佛国净土"，也就是器世间净土，这也与《维摩诘经》中"不住时间如莲花，常善入于空寂行"的说法相一致。
（二）唯心净土
器世间净土事实上是唯心净土思想的一种具体化表现，而唯心净土则源自于"心净则众生净、众生净则佛土净"。"涧户寂无人，纷纷开且落"是《辛夷坞》中备受后代学者所激赏的两句，也是王维内在禅宗思想的集中表现。王维精研佛法，对于禅宗学说有着深入、独到的见解，唯心净土就是诗人内心的禅，"纷纷开且落"描绘了花刹那生灭的状态，但是这种状态是自然界中不存在的，是诗人超脱自然，在内心中观看到的一种景象。
总的来说，王维在《辛夷坞》一诗中首先以佛理入诗，在开篇就建立了一片佛国净土，即器世间净土，同时诗人借助后两句的绝句之妙，在器世间净土之上建立了唯心净土，表现出自己内心的超然感受，赋予了《辛夷坞》这首诗无尽的禅意。
结语
《辛夷坞》是王维《辋川集》中收录的第十八首诗，历来受到人们的称颂，全诗的要点就在于佛理与诗境的完全融合。笔者从王维的经历和王维的禅宗思想入手，结合诗句，具体指出《辛夷坞》中器世间净土和唯心净土两种禅宗思想表现，借此突出了王维作为居士极高的佛禅境界，也阐释了禅宗对王维创作的影响，禅宗文化已与王维的文学创作相互融合。
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论文作者:黄凯瑜
论文发表刊物:《中国教工》2019年第4期
论文发表时间:2019/6/14
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