东南大学人文学院论文

论《管子·水地》篇尚水思想的三个维度李雪林（东南大学人文学院，江苏南京211189）摘要：《管子·水地》作为古代尚水的著作之一，从人们的生活经验出发...

立志的“自己本位”及其提升*郭友兵田海平内容提要立志是一种普遍存在的文化政治现象。它通常以德性论的伦理样式塑造着人的志业追求和精神生活。然而，个体德性论视阈中的立志只是在与自我...

论著中国家庭功能量表的编制及信度效度研究张满燕1，2，袁勇贵1，2*1东南大学人文学院，南京2111002东南大学附属中大医院心理精神科，南京210009目的：发展我国家庭功能...

汉传佛教与信任关系刍论王富宜(东南大学人文学院，江苏南京211189)[摘要]信任危机是现代中国社会最重要的问题之一，汉传佛教或可为当代中国社会的信任重建提供助力。汉传佛教第一...

道德世界观视野下“精神分析”诠解∗庞俊来内容提要黑格尔在《精神现象学》中提出的“道德世界观”包含着“自然统一道德”“道德统一自然”以及“自然—道德中间状态”三种形态的世界观。“...

当前中国大众国家伦理认同的精神形态*许敏内容提要改革开放40年来，中国社会发生巨大变迁，传统社会的伦理体系及伦理逻辑遭遇解构，国家作为最基本的伦理实体也面临诸多挑战。社会变迁对...

后学衡时期的民族国家伦理认同建构——以《思想与时代》同人的言说为中心都萧雅(东南大学人文学院，江苏南京210096)[摘要]《思想与时代》同人对民族国家伦理认同的建构处在维斯特...

“性不可以善恶言”——试论王安石对儒家人性论传统的超越魏福明(东南大学人文学院，江苏南京210096)摘要：从道气一元的本体论出发，王安石否认人具有先天的道德本性，认为人性主要...