南开大学哲学院论文

汉字哲学本性再探朱文瑞(南开大学哲学院，天津300350)摘要：李敏生《汉字哲学初探》在阐发汉字哲学本性的时候，不恰当地将汉字哲学规定为寻求汉字的本质及发展规律，从而混淆了汉字...

游戏的五大类型薛富兴(南开大学哲学院，天津300353)摘要：游戏是人类后生存阶段精神生活之原初形式，它由放松与刺激两种心理构成。游戏精神的实质，乃是以自愿设置一系列冲突、障碍...

驱力理论视角下霍耐特主体间承认理论再思考冯骥,白苏妤(1.南开大学哲学院,天津300350;2.天津滨海职业学院,天津300450)摘要:精神分析理论为具有实践解放意图的社会批...

人工智能翻译与“世界文学”*陶锋内容提要人工智能翻译与人工智能文学的共同基础是自然语言理解，人工智能的语言可以分为三层，最高一层为人工智能生成艺术性语言。人工智能翻译在文学文本...

论马克思政治哲学的理论特质陈双飞（南开大学哲学院天津300350）【内容摘要】马克思政治哲学是在批判旧政治哲学脱离现实生活和社会历史条件的基础上形成的，这就使其呈现出不同于其他...

论新时代马克思主义政治哲学的自我定位陈双飞(南开大学哲学院，天津300350)摘要：在中国特色社会主义进入新时代的背景下，马克思主义政治哲学的发展呈现出了强大的生命力。但面对新...

从话语本体到事件本体——当代西方激进左翼本体观的演变莫雷(南开大学哲学院，天津300350)[摘要]当代西方激进左翼的政治哲学背后有其深层的本体论基础。他们将话语和事件作为本体...

从“天人合一”到“仁民爱物”：生态视域下的孟子哲学研究单虹泽(南开大学哲学院，天津300350)摘要：就天人关系而言，孟子主张以“诚”为纽带实现“天人合一”；就人与万物关系而论...

《德意志意识形态》中的“重力思想”批判宋凯旋(南开大学哲学院，天津300350)摘要：《德意志意识形态》对黑格尔之后以费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳所代表的德国现代哲学进行了全面的清...

黄宗羲法的思想对当代法制建设的启示武晔(南开大学哲学院，天津300350)摘要：黄宗羲作为生活于明清之际天崩地解时代的思想家，其政治思想始终与自身的政治实践和时代背景相关联，尤...

列维纳斯对胡塞尔感觉理论的继承与发展王蕊(南开大学哲学院，天津300071)摘要：胡塞尔认为感觉材料或质素是依靠被动综合而被组织起来的，自我在其中并没有起到主动的作用，因此是“...

康德的幸福理念陈曦(南开大学哲学院，天津300350)摘要:通过分析与考察康德的幸福观来论证康德的幸福理念，可以在其目的论系统中为幸福重新作出定位。幸福首先牵涉感性快适，但它并...

萨特对胡塞尔早期想象理论的发展：心理影像崔昕昕(南开大学哲学院，天津300350)摘要：萨特认为，胡塞尔早期的图像意识理论存在难以克服的理论困境，由此他在著名的《想象物》一书中...

【哲学研究】“他我”之为“他人”——胡塞尔“第五沉思”中的交互主体性理论崔昕昕（南开大学哲学院，天津300350）摘要：胡塞尔《笛卡尔式的沉思》的“第五沉思”，其内容几乎是前四...

孟子言“辩”的历史文化特点及其逻辑意义张蕾（南开大学哲学院，天津300350）摘要：先秦时代，社会形态的变革带来思想领域的“百家争鸣”现象，造就了孟子好辩的大背景。孟子善辩，言...

《黑格尔法哲学批判》在早期马克思思想发展史中的意义——基于《法哲学原理》和《黑格尔法哲学批判》的对勘式阅读彭晓涛摘要：学界普遍认为，马克思的独立思想发端于《黑格尔法哲学批判》。...

论李大钊的民彝史观崔卫真(南开大学哲学院，天津300350)摘要：李大钊在《民彝与政治》中挖掘中国古代传统文化中的民主思想，赋予“民彝”以新的内涵。李大钊在结合中国古代的民本主...

激励与平等——评析科恩对罗尔斯差别原则中的“激励论证”的批判王蕊(南开大学哲学院，天津300350)摘要:科恩认为差别原则意在为不平等做辩护，他从中发现一种“激励机制”，认为这...

从“不死的上帝”到“有死的上帝”——论霍布斯对“利维坦”的证成路径王时中1，胡婷2(1.南开大学哲学院，天津300350；2.中国人民大学哲学院，北京100872)摘要：霍布斯...

黄宗羲《学校》篇中的民本思想及其当代观照武晔（南开大学哲学院，天津300350）［摘要］从政治层面上看，明末清初之际处于对封建专制制度的反思与清算阶段。在这一大背景下，黄宗羲顺...