儒学论文

从“通人”到“士大夫”——试论中国古代知识分子的转型肖航(武汉大学，湖北武汉430072)[摘要]知识分子在历史上经历过漫长的演变，而汉代作为中国学术的奠基时期，其知识分子的身...

明清时期广西忻城土司儒学的传播莫军苗，张超（广西科技师范学院，广西来宾546199）摘要：明清时期是忻城儒学发展的重要时期，从忻城地区儒学自身的发展来看，它主要经历了明初流官治...

构建儒家人文与社会科学体系刍议姚中秋内容提要构建中国特色哲学社会科学体系可有多途，其中之一是构建儒家的人文与社会科学，发展儒家哲学、儒家伦理学、儒家教育学、儒家政治学、儒家经济...

曾巩与佛学唐亚飞(华南师范大学文学院，广东广州510006)摘要：以道德文章名满天下的曾巩被尊称为一代“醇儒”，足见其对儒学服膺之深。然而通读《曾巩集》，就可以发现一个奇怪的现...

唤醒乡村里的儒学记忆AwakeningtheConfucianMemoryintheCountry文／刁艳杰○鲁源新村家风家训展览室。图/董绍进LuyuanNewVillage...

马克思主义哲学道德观视域下的儒学义利之辨李军时(西北工业大学马克思主义学院,西安710072)摘要：道德观是马克思主义哲学与儒学共同的重大基本问题，儒学道德观集中体现在其核心问...

方东美“新儒学”思想研究——以形上学为中心韩立坤(沈阳大学马克思主义学院，辽宁沈阳110044)摘要：在中、西哲学比较中，方东美致力于阐发古代哲学形上学思想，揭示了中国哲学特有...

王阳明与禅[日]大西晴隆/文胡嘉明毕文龙/译[提要]王阳明一生重视“只手之声”的公案。以此为引，可见王阳明与诸禅师于公案之解的关系，说明阳明与禅甚深的关系。这种关系贯穿了禅佛教...

阳明后学中的神妙境界阮春晖(邵阳学院政法学院，湖南邵阳422000)摘要：传统儒学存在着神秘体验的成分，阳明后学中亦有此种思想倾向。阳明后学中的神秘体验都指向神妙道体，在悟得神...

论宋、清时期“程学”的发展巩洪静贾宏宇（曲阜师范大学教育学院，山东曲阜273165）摘要：程颢、程颐世称“河南二程”，是理学的奠基人。自“二程”殁后，程氏义理之学几经波折，而后...

·地方文化·论魏了翁的学术思想谢桃坊(四川省社会科学院文学所四川成都610072)摘要：魏了翁是南宋中期蜀中的大学者，自来以他为著名的理学家。然而其...

一体与同体：程颢“万物一体”说辨证＊雷静摘要：从朱熹的观点来看，程颢的万物一体说是身心体验的同体而非本体论的一体。朱熹采纳了程颢的生生之理，而扬弃了其作为主观性的同体。时贤认为...

儒学门人研究模式刍议——以朱子门人研究为例邓庆平摘要：儒学门人在儒学史上的地位需要重新认识，重视儒学门人研究就是重视儒学存在的社会性与演变的延续性。门人研究对于以抽象义理和儒学...

格物致知：儒学内部生长出来的科学因子马来平摘要：从格物致知与科学关系的角度看，历史上格物致知的含义曾经发生过两次重大转向：一次是程朱理学格物致知说的形成，另一次是明末清初实学思...

孔子的“复活”与儒学的未来金圣基（成均馆大学儒学院，韩国）关键词：孔子；儒学；述而不作；夷夏之辨一、孔子的“复活”近年来，我们可以从四面八方听到有关孔子“复活”的消息。2010...

儒学中的权利重构及其意义陈乔见摘要：学界关于儒学与权利的关系有相容论与不相容论两种观点，不相容论则由“儒家配不上权利”论逐渐走向“权利配不上儒家”论。不相容论者要么否定权利，要...

新视角·新开拓——杨树增、马士远《儒学与中国古代散文》印象张庆利（辽宁师范大学文学院辽宁大连116081）摘要：杨树增、马士远《儒学与中国古代散文》全面审视了发展...

论儒学之“变”戴铭婧扬州大学文学院摘要：儒学自春秋战国成熟起，经历了漫长的历史演变发展。对于儒学自原始儒学的转变，本文认为是从汉代董仲舒正式显现。而对于儒学发展的态度，笔者认为...

浅谈儒学与儒教韩诗瑶*(湘潭大学，湖南湘潭411100)摘要：儒学自身的发展演变，其变革的深度、广度以及作用范围的广大，表明儒学在中国历史的不可替代性，关于儒学是否是宗教或者说...

“四书通讲”（五）亲亲仁民，万物一体——“四书通讲”之仁爱之道（上）上海刘强孔子之学，高明广大，气象万千，而其根本核心却是一“仁”字，故儒学虽浩瀚无涯，彻上彻下，却可一言以蔽之...