中国人民大学国学院论文

宋初《百家姓》刘姓排名次序蠡测刘进有(中国人民大学国学院，北京100872)摘要:通过对宋以来的各种文献进行分析，可以对宋初《百家姓》成书时间及作者作进一步确定。将宋《百家姓》...

西夏文星曜礼忏文献《圣曜母中道法事供养根》译考魏文1索罗宁2谢皓玥2（1.中国藏学研究中心历史研究所，北京100101；2.中国人民大学国学院，北京100086）内容摘要：中古...

重构道统，回归中道：清华简《保训》中道传承双重维度与统合孟荀杨家刚1,2（1.中国人民大学国学院，北京100872；2.加州大学伯克利分校，伯克利94804）摘要：清华简《保训...

论儒者之“阳儒阴法”现象宋洪兵（中国人民大学国学院，北京100872）摘要：“阳儒阴法”之概念，最早由清末民初思想家宋恕提出。当时，这个概念并非指向一种后世理解的作为政治实践的...

管子研究帛书《二三子问》篇“顺五行”与《管子·五行》篇的思想联系赵涵(中国人民大学国学院，北京100872)摘要：帛书《二三子问》篇有“理顺五行”“必顺五行”之语...

改革开放40年来的《孔子家语》研究综述刘进有(中国人民大学国学院，北京100872)摘要：《孔子家语》是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的儒家经典著作，改革开放40年来有关《家语...

【历史研究·中国军事史专题】【主持人语】军事建设是关乎一个国家安危的大事，也是影响国防成效的关键，正如孙子所说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。...

儒、道“赤子”之喻辨略黄克剑(中国人民大学国学院，北京100872)摘要:诚如赤子或婴儿以其潜在的丰沛生机和成长可能而具有极大的可塑性，引“赤子”或“婴儿”以为譬，会因着取譬者...

《孙子兵法》“道”论考述黄朴民1，诸葛瑞强2（中国人民大学国学院，北京100872）摘要：孙子“道”论，是“治道”、“人道”和“战道”三者的统一体，包含着治国法则、道义恩信、客...

清华简《厚父》与中国古代“民主”说文/梁涛清华简《厚父》公布后，因涉及《孟子》引《书》等内容，而备受学者关注。关于其思想主旨，更是引起热烈讨论。有学者认为《厚父》主要反映了古代...

宋代科举考试送别文论略诸葛忆兵[摘要]与科举过程相关，宋人有大量送别文章，大致分为三类：送人赴试、送落第者、送中举者荣归或赴任。送人赴试文章共计21篇，以称赞、推荐考生为核心内...

两汉防范选官腐败的历史镜鉴王子今【摘要】“察举”是汉代一种新的选官形式。当时针对随即出现的“选举不实”等现象，对官吏严格“考校”，通过监察、举劾、弹治，严厉惩治不称职官吏，“举...

美学与美育研究[首都师范大学美育研究中心协办]主持人语：近年中，美学界对于中国传统美学的探究兴趣日益浓厚，在相关问题上的思考也更为具体和深入。本期发表的《论南朝礼学对美学观念的...

哲学试析耿定向的“万物一体”论牛磊（中国人民大学国学院，北京100872）摘要：作为泰州王学的代表，耿定向的学术以“不容已之真机”为核心“不容已之真机”发用的过程，同时也是实现...

试论阳明学士人对杨慈湖“不起意”之说的评析——以王畿与黄绾、季本的争论为中心牛磊（中国人民大学国学院，北京100872）[摘要]“不起意”是宋儒杨简思想体系中一个重要命题。这一...

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闻见与德性——朱子、阳明“知”论辨析向世陵(中国人民大学国学院，北京100872)【摘要】闻见之知与德性之知的两分是宋明时期流行的做法，德性之知不萌于闻见则是自张载、二程开始的...

【中国思想文化研究·“横渠四句”专题】中国士人使命担当的经典表达——张载“为万世开太平”新解韩星,李雅雯(中国人民大学国学院，北京100872)摘要：太平大同思想...

主持人语儒家“仁学”研究是当今学界一个热点，在儒学史上已经有学者作了大量工作。现代新儒家对传统仁学传承发展，援西入儒，进行创造性诠释。学界认为新儒家学者当中，牟宗三先生是智者型...

儒道佛之间：三国至清末历代朝廷处理三教关系的模式·特征·经验韩星（中国人民大学国学院，北京100872）摘要：三国至清末历代朝廷在道、政、教的三元结...