![马克思恩格斯人的全面发展思想探讨]()
颜永强[1]2003年在《马克思恩格斯人的全面发展思想探讨》文中研究说明马克思主义人的全面发展理论，在马克思主义体系中占有重要的地位。本文试图从整体上把握马克思恩格斯人的全面发展思想，探讨马克思关于人的全面发展思想的丰富内涵。马克思恩格斯是从多重视角考察人的全面发展的。本文从以下几方面对马克思恩格斯...
![论生态伦理学的理论创新]()
叶平[1]2014年在《基于生态伦理的环境科学理论观念和实践观念问题研究》文中研究表明基于生态伦理视角的环境科学,肩负着变革传统理论观念与建构和创新生态文明建设所需要的实践观念的光荣任务和历史使命。为此,对环境科学的整体定位进行了重新确证,认为环境科学的体系结构是兼容生态哲学、生态伦理学,以及环境自...
![人与自然：如何共同进化——罗尔斯顿环境伦理理论述评]()
宋夏[1]2002年在《人与自然：如何共同进化——罗尔斯顿环境伦理理论述评》文中研究说明本文主要是对当代非人类中心主义的环境伦理理论之一霍尔姆斯·罗尔斯顿的自然价值论环境伦理学给予介绍和评论，并在详细分析其理论的基础上对非人类中心主义环境伦理理论的现实意义、理论缺陷以及面临的危机表达了自己...
![叶维廉比较诗学学科理论研究]()
刘鹏[1]2001年在《叶维廉比较诗学学科理论研究》文中提出叶维廉比较诗学研究的模子—寻根意识及其指向的模子—差异性研究范式的提出必须回到历史和逻辑两个动向之中才能得到有效的说明。我们发现，叶维廉比较诗学的模子—差异性的出场源于叁种关联：1．台湾本土化思潮——学术背景的历史关联；2．比较文学和跨文化...
![魏晋自然观研究]()
管才君[1]2016年在《魏晋自然审美观念研究》文中研究指明自然,既是中国传统的哲学范畴,也是能够体现中国艺术精神的审美范畴。从先秦到魏晋,自然一直具有多种含义,并被多重理解。魏晋的自然观,既是形而上的、超越的,又是形而下的、感性的。其形而上的超越性质,体现为自在自为的“自然之道”；其形而下的感性存...
![“第一生产力”的哲学思考]()
董世龙[1]2015年在《马克思科学技术思想研究》文中进行了进一步梳理科学技术是推动人类社会发展的主导力量,是国家富强和民族振兴的重要手段。当前社会政治、经济、文化等领域无不体现着科学技术的力量。在当前新技术的革命浪潮中,科学技术发展突飞猛进,其成果应用的领域不断扩大,科学技术的力量成倍增长,对社会...
![回归自然——论陶渊明对自由的追求]()
王能胜[1]2000年在《回归自然——论陶渊明对自由的追求》文中进行了进一步梳理魏晋是人的生命意识觉醒的时期。本文试图从政治理想（“惠和千里”）和人格理想（“质性自然”）两方面揭示陶渊明的生命意识。“自由”既有人格的意义，也含有为实现目标而确证自我力量的意志的自由。在陶渊明的诗文中，“自然”、“真”...
