李红梅 江西省赣州市信丰县第四中学 341600
历史价值论的提出探讨，也就是历史的客体对于历史的主体的意义体现。也就是评价历史有没有目的？有没有进步？以及历史对于现在的人有没有意义，人们要怎样来认识历史意义等等问题。历史价值论的研究，在我国还是刚起步不久，到现在还没有一本书是关于历史价值研究的专著问世。但是这些年我国的历史学家对于历史哲学，价值哲学的研究还是取得了很大的成就。但是这两个学问交叉形成的一个“历史价值论”的研究就比较少。
这其中的原因当然是比较复杂的，马克思和恩格斯在他们的著作中都没有提到过这个历史价值论，甚至是从来就没有想过这个方面的问题。他们的思想主要的是体现在唯物史观中，还需要我们去继续挖掘和把他系统化。在中国国内，改革开放前“历史价值论”这个概念甚至是没有人提到过的。也就更加的谈不上是进行深入的研究，让他系统化。以前人们往往是把唯物史观比较单纯的理解为对历史的相关过程中的比较纯客观的解释。并且以此出发，把人类所经过的历史就视为所必然的一个过程。这也就抹杀了人类史和自然史的不同的特征。这也就造成了在理论上，我们的历史哲学中也就会一定存在一个东西，这种东西也就很难的看到，可以忽视甚至是撇开历史遗迹人的价值的层面，也就偏离了马克思主义历史观的真谛本质。再从实践来看，社会主义的历史也一再的表面化了，如果是缺乏价值层面的指导的历史观，那么就可能会产生害处，使历史远离了人。在改革开放的初期，我国有很多的学者开始了对以科学尺度和价值尺度的统一来解释唯物史观。
历史价值论研究的意义在于几点，第一点也就是在当代人重视历史价值论的研究，这也就有利于确立唯物史观的完整的体系，唯物史观内容的丰富性，来深化对唯物史观的本质性遗迹当代的作用性的理解。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆唯物史观的体系内容应该包括历史本体论、历史认识论、历史审美论、历史价值论、历史方法论等等重要在组成的部分。也就是表面历史也就是人类的一个活动史。所以要研究人类的活动，那就要反映人以及人的活动的机制和规律，这是由历史本体论和历史认识论来完成的。，也应该还有确定人以及人的活动的目的以及价值的取向，这主要是由历史价值论来完成的，还应该比较直观地领悟人以及他的活动中的美的一个感受，还有自由的超越性，这也就是由历史审美论来完成的。这几个对待历史的方式是有不同的，有区别的。也就是认识的方式，价值的方式还有审美的方式。然而比较可惜的是，人们在解读唯物史观时，就只是强调历史的一个本体论还有历史的认识论，也就是忽视了历史价值论的研究，但是却不知道，在唯物史观探究历史的本体以及历史的认识的时候，都体现贯穿了历史价值论的思想。第二点就是我们必须要回应西方的一些学者对唯物史观的一些歧义的看法的需要，我们需要进一步的坚持唯物史观以及发展唯物史观。尤其是对历史价值论的一个深入的研讨。搞清楚讨论的历史价值论的实质，这样我们才有资格有能力去对一些歧义的依据进行一个辩驳。而且是科学化的辩驳。这样才有能力来维护唯物史观的权威和地位。第三点就是历史论的研究对与我们当今中国社会的发展提供一个历史依据，以便来寻求超越西方化的一种现代化的发展的模式，来适合本民族发展的现代化的道路，有利于在实践的生活中确立以及来实现“以人为本”的社会价值观念。来更好地促进全民族的自由的发展。
那到底什么是历史价值论呢？从历史价值论的角度来审视，历史是具有几个规定的。历史是人类活动的结果，是人类价值的产物，表示是已经过去的、以及是受规律来支配的一个客观的存在。这也就是历史的一个概念，是历史概念内涵的一个客体的表现。历史就是做为主题与客体的一个相对的产物，他是够成了现代人所必须要面对的一个严峻的问题。当我们把历史的客观存在作为仅仅只是一个外在的表现的时候，认为历史是客观的无极的表现的时候，这也就表示是在时间的意义上作为过去已经完成的一个事实。这就表示为历史作为一个客观的存在，与我们现代人的一个观念认识发生的关系。历史也就是制作为我们能够认识客观对象的一个重要的渠道，他不仅仅是时代与生产工具作为标志的生产力的总量，是可以确定以及系统的统计来衡量的，他就是作为人类改变世界的一个能力，也就是生产力所产生的与大自然的物质及能力的交换。而且社会是发展的，人的生产力也是发展的，历史是长远的、整体的一个趋势。这个趋势必然会为生产力决定生产关系、经济基础来决定上层建筑、以及社会上的物质的生活决定人的精神生活，政治生活以及生活中的规律所来支配的以及制约的，也是人类自觉的创造价值的一个过程。历史是人类价值活动的文明的积聚以及延续，这个表现是动态的、动态的人与自然的关系，以及人与人的一个全面改善的关系以及这一个过程的足迹，这也就是历史概念内涵主体以及客体相互因素或者是相互作用下的统一的体现。在人类价值的活动之中，是目的性和规律性的相统一，这也就是会使得人类来获得大量的文明成果。虽然在历史上任何的事物以及人物还有就是存在的现象都会随着时间的流逝而消失，而成为一个过去。但是在其中所蕴含的人类文明的价值必定会在历史的长河中作为整体链条中的一个部分。成为以后价值活动的原因、前提、和基础。这样历史也就不是一种断裂式的散乱的物体，反而是以不断积累起来的人类价值的活动以及人类的文明的桥梁。连接了过去、现在以及未来，这也就表现为人与人、人与自然关系的全面的改善以及增进，表现出历史的全部的过程。
论文作者:李红梅
论文发表刊物:《素质教育》2014年1月第144期供稿
论文发表时间:2014-5-5
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