诵读教学是我国传统的教育方法，有着悠久的历史。追根溯源，中国古代的教育就非常重视诵读。目前，中学语文教学中或多或少地存在着重讲轻读、重写轻读的现象，教师和学生都忙于应试，从而忽略了诵读，忽视了对语感的培养，诵读总体还是趋于弱化。新课程改革以来，诵读教学再一次受到了关注。
新颁发的《全日制九年义务教育语文课程标准》中都强调了语文教学应重视积累、感悟、熏陶和语感的培养，要发展思维，提高语文素养。诵读就是积累知识和习得语感的一个重要途径。
一、培养兴趣、不断积累是学习古诗文的基础
“兴趣是最好的老师。”在古诗教学中要充分激发学生学习的兴趣，让学生了解中国古诗的演变历史，清楚这种优秀文学体裁是中华民族文化魅力之所在；指导学生了解诗人身上所发生的故事或诗歌产生的背景。老师在上课时适当引用诗句，加深学生印象，让学生发自内心地折服，对学生的爱好会起到潜移默化的作用。
新《语文课程标准》提出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。”在学生有了浓厚的古诗学习兴趣的基础上，要教给学生古诗积累的方法。当学生能够自主地对古诗进行积累时，我们就不能把古诗的教学局限于一册书或课内，应适当地开发教学资源。
二、加强诵读、培养语感是学好古诗的法宝
初中学生对古诗感觉文字生疏，缺乏语感和停顿断句常识，要学好古诗，良策之一就是要加强诵读。《新课标》要求阅读要“注重情感体验”“形成良好的语感”。“读”是培养语感最为有效的方法，尤其在古诗教学上，诵读是行之有效的途径和方法。
叶圣陶说过，学习语文“不该只用心与眼来学习；必须在心与眼之外，加用口与耳才好。吟咏就是心、 眼、口、耳并用的一种学习方法。”读准了，读多了，就会把握古诗的一般特点和规律，对理解文意有很大帮助，所以教师要在诵读上下功夫。
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诵读的方法有：范读，包括教师范读和听朗读录音；学生自读，包括默读、吟读、朗读、小组赛读、齐读等多种形式。培养文言语感，离不开这些基本的诵读活动。成功的范读，具有很强的示范和指导作用。除了范读的示范作用，教师还要加强对学生朗读技巧的指导，如何把握停顿与节奏、重读与语气、体会感情等等。古诗教学如果不让学生多读多背，那是舍本逐末。只有将诵读这一环节紧紧抓住，才能提高学生的古诗阅读能力，才能真正提高语文教学的效率。
三、探究背景、进入诗境是领悟古诗的关键
白居易说：“文章合为时而作，诗歌合为事而作。”每一首诗，都有它产生的社会根源和性格根源，因此，必须对作者所处的社会环境及其个人遭遇作详细介绍，从中获悉作者的性情特点及写作特色。这样对于诗歌的理解就更加全面而具体了，而且对情感的把握拿捏得更准，为诗歌的吟诵和理解奠定了良好的基础。可以说，充分了解诗歌写作时的历史背景，是进入诗歌意境的前提，也是一把进入诗歌意境的钥匙。
例如，教学孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》，如果不对孟浩然官场失意和唐代诗人入仕情怀的介绍，就无从捕捉孟浩然那种“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的急切的入仕心情。
四、品味语言、“反创” 诗文是鉴赏古诗的秘诀
要注重品味语言，赏析诗句，整体把握。如“山光悦鸟性，谭影空人心”，不说山光使诗人心情宁静愉悦，而写山光使飞鸟怡然自乐，这就是含蓄不露，这就是诗味。鸟的怡然自乐，正是诗人淡泊宁静的反映。这就是借物境写心境，用光和影营造了一种幽静清寂的境界。
《语文课程标准》提出：“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能。”而逆向性想像是最富有创意的思维过程，它的核心是标新立异。在古诗文的学习中要鼓励学生进行逆向想像，“反创”文本。例如，在学习《桃花源记》时，写渔人出而复寻，“遂迷，不复得路”，“后遂无问津者”。我引导学生进行“反创”：渔人带着众人探寻桃花源，找到了，会发生什么？有的学生写太守带着人向桃花源中人“取经”，经过努力，武陵也“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池……怡然自乐”，俨然另一个桃花源；有的学生写太守带着人大肆掠夺，桃花源变得鸡犬不宁；有的学生写太守带着人大规模移民，有限的资源承受不了过量人口的生活消费……我们语文教师应从古诗常识基础开始，不断对学生进行全面的学法指导，既立足于古诗本身，又要渗入与时俱进创新的一面，让学生体验古诗独特的韵律美、音乐美的同时，探究古代文化内涵的博大精深。
五、评价古诗文诵读，高效课堂是学好古诗文的保证
古诗文诵读不能让学生觉得是一种负担，应根据学生自身的爱好确立科学的评价体系，给学生以充分的自由，让他们觉得“我要诵读”，从而提高学生自主阅读兴趣。评价要轻横向评价，重纵向评价。由于每位学生知识基础不同，接受能力不同，理解、感受、领悟能力也不同，因此应该在评价中强调重视纵向评价。
如:我们为每位学生建立了古诗诵读达级卡，进行自我评价，加强自身的纵向比较，督促学生多诵读、多涉猎。
论文作者:李淑家
论文发表刊物:《素质教育》2019年4月总第304期
论文发表时间:2019/2/18
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