我讨厌"佛系"这个词语，既侮辱了宗教，也矮化了自己。
在提到"佛"字人们就色变的时代，我依然走进了华严寺，我不谈宗教，只为了安心--即便从认识到心理咨询是一场把戏后，对于心灵的追寻我始终未断过。
可我并不打算谈宗教，因为毕竟佛性是升华了的人性，佛系是堕落了的人性。我在烈日灼烧下一步一步走到寺庙大门，途中只有我一个人的大汗淋漓，可我很满足，尤其是到达的那一刻，身心放空，当下自然。
大门空空荡荡，偶尔有一群社会人，手戴手串，头披金链，陆陆续续拜佛、上香，不过他们也蛮懂规矩的--搞完这些仪式后，还要在大佛周围右绕三圈。
我稽首完毕就径直由小道走下去，我一个人走，很自在。过往都是几个好友有说有笑，总感觉少了份清净，但多了份热情。一边下梯阶一边感恩，感恩搭桥修路的人，感恩四周的阴翳树林。一步一步，听不到脚步声，沉浸在行走的过程，心跳伴着步伐，步伐循着石梯，有间断的蝉鸣，还有与梯石相接的桥头，石生青苔，石下流泉，绿水幽人缥缈影，无有僧伽一往来。
也不记得是几时来的这个地方了，也不记得来了多少次了，我跑遍了山城的所有庙子，大的太商业，小的无香火，这里刚刚好。
尚记得当时我刚刚看遍了四书，以及游离于迅翁的虚无中将近一两年，庆幸在厌倦惊悸的岁月读到了《金刚经说什么》，那是南怀瑾先生的讲记，也是我窥佛堂奥的门路，随之大量阅读佛家经典，里面讲的是《无量寿经》的"精进"，里面戳破的是《金刚经》的"梦幻泡影"。当然啰，华严寺也是个禅寺，主打"临济禅宗"。
提到"佛"我们想到"封建迷信"，提到"禅"我们想到"高深神秘"，殊不知禅是佛陀在生命的晚期在灵山"拈花一笑"所传的无文字的法门。而我们将他们刻意分开，好比把种子和根系刨到两边，还期待他们的茁壮成长。
这一天的师父都很少，大抵是在"结夏安居"--各个师父都在小房子里面，不出去，生怕踩着了小蚂蚁，这千百年的慈悲之心依旧在这个星球上保留。这一天的访客也很少--大抵像我这种虽怕热但不怕死的人很少了，毕竟谁没事搞这种跑庙子的无趣的"宗教活动"啊。
禅宗最引人注目也是害人不浅的就是里面的公案了，自《指月录》印行后，许多僧人的包袱都少不了这本书，现在都是"佛学课本"了，以前用功的人都为了"明心见性"，尚记得一首偈子--"净洗浓妆为阿谁，子规声里劝人归。百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆"那些尼姑长得那么好看，却把长发换平头，为了什么啊？出家为了什么啊？杜鹃鸟的叫声一直在，"不如归去，不如归去"，花开花落一直在啼，乱峰深处也叫"不如归去"，多么孤寂！
可是而今的用功者大抵同我一样吧，都是"口头禅"，嘴上的功夫，很抱歉又在毁谤我佛，按照一些佛里佛气的人言说，我可能得下地狱。老实说，实事求是，我真的难再见到几个高僧大德，可能我福报不够，还比肩黄檗禅师禅师，妄谈"大唐国里无禅师"。
一边走，看到一个黄色僧衣的师父走过我就扑通跪下，"师父啊！我心不安啊……"每一个师父都会将我扶起来，笑一笑不说话，然后离开。师父们不会给你摆公案，因为当下的一切用心去感知，最好用心，不用"感知"，这就是公案啊。
水流潺潺，在温度能杀人的山城里，华严寺下起了小雨，就像我不知道我究竟为何到这里来，这雨也不知为何会下到这里。我来求个什么？我有太多要求了，我有太多来不及求了。我来忏悔什么？我有太多要忏悔了……
可我就是舒心啊，有野鸭子飞过，可惜没有一个师父能揪痛我的鼻子让我了悟境地。望着野鸭，望着荷花，望着无穷的天上雨花，心被润湿，尘埃落地。闭上眼，好比黄粱，自惭形秽--我焦灼的心向外驰求十几年，不懂回家，不懂感恩，不懂当下。
我只能在桥头虔诚合十，这不是在摆拍，这是无量的心。
终于找到师父了，我以前同他有过交往。他轻轻拍我的肩膀，柔和的目光洒在我的身上，缓缓地讲："年轻人，拿点斗志出来，你也读过《了凡四训》，嘿！福由我求，命由我造！"
师父与我悠闲地站立水塘旁边，我望着水塘欢快的鱼，雨纷纷，花雨沾起涟漪，碧绿波纹一圈又一圈，我说："佛门一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛戴角还。"
师父把一串念珠交给我，"岂止是学佛，做人，做事都一样，要用心啊！人生有许多苦难，一莫以苦为乐，须要认清实质，二要精进不殆，不忘初心啊。"
我合十，感恩，点头。
不快的时候总喜欢来庙子，感觉会得到安心，结果果然是安心欢喜下来，师父也有他修行功夫要做，以后我一定要自己解决，更好的还能帮助他人解决，或许这就是"自爱爱人，自渡渡他"。
一个人缓缓走入素食馆，神情自在轻安换却了迷茫不定，一杯清水，一盘豆腐，一张桌子，一本经典，一个年少，一时心安，一片感激。
送菜的阿姨过来，放好盘子，合十鞠躬："阿弥陀佛。"
我也合十感恩："阿弥陀佛。"
论文作者:陈怡初
论文发表刊物:《科学教育前沿》2018年06期
论文发表时间:2018/10/19
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