武鸣罗波壮语的被动句，本文主要内容关键词为：壮语论文,武鸣论文,罗波论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
广西南宁市的武鸣县是壮族聚居区，据1990年11月第四次人口普查统计，全县壮族人口53.3万人，占总人口的86.6%。其中罗波镇14个行政村，只有东周屯一个汉族自然村，接壤的陆斡镇则是个壮汉参半的乡镇。这里的世居汉族说平话。据我们对罗波镇河西村壮语的调查研究，当地壮语表被动态所用的虚词有5个：
，可随意换用。
从大致了解的情况看，壮语被动式的出现并不早，而且似乎与汉语的接触影响有关。在汉语是强势语言的地区，被动式的使用普遍，甚至有多种层次；反之，在壮语是强势语言的地区，则较少使用被动句式。武鸣是南宁市的郊县，虽然壮族是主体民族，但这里通行官话、平话、白话等汉语方言，壮民也多能说汉语。广西的汉语方言基本不用“被”作被动标记，罗波壮语这些词语表被动义的功能，与广西汉语方言的被动形式的形成和发展很是一致。
本文从语音、语义及功能化的过程对这5个词进行分析，以了解壮语被动句式的形成与发展的脉络。等5个词下文分
两组讨论。
。我中银了。我的钱被花了。（表不情愿的把钱花出去，如被罚款之类）
以上句子从语义上看，主语是受事，宾语并非施事，而是动作行为的工具，或是动作行为的一种结果，
的“遭受”义更明显，表示主语的被动和不幸。
以下短语中，的宾语为动词、形容词，有“受到”，“遭受”的意思。
V+后接表示处所、对象的词语。由于前有动词，已开始虚化，有趋向动词性质，与汉语的“着”一样，带有“到”的意思，表示动作获得的结果。如：
主语如是谓语动作行为的受益者，表示积极的意义；如是谓语动作行为的受损者，则表示消极的意义，不幸或不愉快。
(4)+N（施事）+V
由“遭受”义动词做谓语的主动句与被动句在语义上是相关的，当的功能是引出谓语动词的施事时，就虚化为被动标记。如：
从上文分析可以看出，壮语
和演变为被动标记的介词，都是从“遭受”这一义项发展而来的，而且它们都还有相类的动词用法。有时和可互换。如：
。说不定捱上当。（《古壮字字典》119页）
的使用比更广泛、普遍。
《武鸣壮族民间故事》已经没有用的被动句，表被动均用
和，甚至在一个句子同现。如
《偷天》：
我才偷了一次，他妈的，就被人揍了个屁滚尿流，险些丢了小命。
做贼被人捉住，被揍了个屁滚尿流。
桂南一些平话方言，以及海南儋州话，“着”有“对”、“是”的意思。表否定的“不是”也说“冇着”。
和在不同地区、不同人群的使用情况有差异。据我们了解，柳江、巴马、河池、马山、都安、大化等红水河流域壮语，表被动均只用。南部壮语一般不用或。
罗波壮语虽使用多个被动标记词，但不同人群反映出的择词差异，似乎说明在之后。据发音
人称，在被动句式的使用上，其家庭祖孙三代略有不同。祖父母已80多岁，表达被动义大多用；其父母亲均50多岁，父亲用，也用，母亲为汉族，平话人，在夫家说壮语，表达被动义多用；姐妹俩均20多岁，
都用，但用得最多的是。
(5)与汉语的“着”
据蒋绍愚、曹广顺《近代汉语语法研究综述》(2005)介绍，近代汉语的被动句式主要有十种，即“被”字式、“吃（喫、乞）”字式、“蒙”字式、“教（交、叫）”字式、“著（着）”字式、“使”字式、“让”字式、“与”字式、“给”字式、“乞”字式。十种被动句式分属三种不同的类型，“被、吃、蒙”属于第一类，被动标记是由“遭受”、“蒙受”义动词演变来的；“教、著、使、让”属于第二类，被动标记是由使役义动词演变来的；“与、给、乞”属于第三类，被动标记是由给与义动词演变来的。蒋冀骋、吴福祥《近代汉语纲要》(1997)“‘着（著）’在近代汉语阶段是一个比较活跃的介词，其主要用法大约有以下三种：甲、‘着N’表示处所方位，乙、‘着N’表示工具、方式，丙、引出动作的施事。”①
在广西，无论是粤方言还是官话，都不用“被”字句表被动。被动标记主要有三种：由“遭受”、“蒙受”义动词演变来的“着”字式；由给与义动词演变来的“畀”“分”“给”字式；由忍受义动词演变来的“捱”字式。“著（着）”字式保留在早期粤语的平话中，尤其是仍与壮语密切接触的农村地区。白话方言如梧州、南宁，只部分保留在老派。
“着”字在被动句中引进施事成分的功能产生于中古。文献中较早见于宋代。②如陈师道《宿齐河》诗：“还冢只有梦，更着晓寒侵。”陆游《过邻家》：“初寒偏着苦吟身，情话时时过近邻。”《岁暮遣兴》：“病着愁侵饼不支，孤村况遇岁残时。”《五灯会元……龙祥士圭禅师》：“师曰：‘一度着蛇咬，怕见断井绳。’”宋代是现代粤方言基本形成的时代，也是汉人较大规模进入广西，与壮族等土著民族广泛接触的时代。上文讨论的壮语和的各种用法，在广西中西部的平话、白话中几乎全都能用“着”表达；而其音义与功能在侗台语族语言中却缺少较强的一致性或对应。
从语音上看，与汉语的“著（着）”也有对应关系。《广韵》：“著，服衣于身。张略切”；“附也。直略切”；“明也，处也，立也，补也，成也，定也。陟虑切”。“著（着）”的这三个音义基本都保留在粤方言中。在主动句中引进受事成分和在被动句中引进施事成分的“著（着）”，均来自“附着”义（“中”“对”也与“附着”义关联），中古澄母字，今读阳人，对应壮语的第8调。中古知组的口语常用字读如舌头音的现象普遍保存在桂北平话、土话中。如果是汉语借词，当是较早进入壮语的，成为了壮语的常用语素，甚至有了语音的变异形式，其实词用法及其功能化的过程也与粤方言及早期的官话相似（见下表）。
3.
至于用于被动标记，这在壮语中颇为特殊，多用于说话者带有不满或嫉妒情绪的情况。发音人称其祖母常用。如：
这个引进施事的可能就是“对
”。今桂柳官话“（打、射、说）中”义，也用“对”表示。“对”用作表被动的介词，可能是经由
、表示“（打）中”的意思辗转而来。
在壮语中，“中”“对”“是”往往可作为同义词使用。
“是”义，51个壮侗语族语言点用（或与对应）的有20个点，用的有4个点，其余多为汉语借词“是”或“正”。③
“对”义，51个壮侗语族语言点只出现的有一个，没有单独出现的。（即汉语的“对”）与同用的有8个点，与同用的有4个点，个别点如武鸣，、、都用。只出现汉借词”的达23个语言点。
“（打、射）中”义，用的有4个点；与“对”共用的有7个点。与“中
”共用的有2个点，只出现汉语借词“中”或“对”的达14个点。武鸣方言
和均可，布依语有、、
三种说法，其中的和云南广南沙的
，应当就是汉语“着”的官话音。
、
、都有“中”、“着”的意思，罗波壮语引进施事的与“好”（标准语为）同形，可能是“对
”（标准语为）的音变。罗波壮语的第1调的调值是33，第5调的调值是35。在语流中，第5调的35往往变为中平调33，这样，“对
”与“好
”音近而混同，
又恰好只出现在单数调。由于“”在此词义已经虚化，当地人甚至已经不知道本字是什么了。
二 
和
1.（给）与汉语的“许”对应，为给予义动词。“给与义→使役→被动”，是汉语被动标记的发展路径之一。给予义动词发展为被动标记，是广东粤方言的普遍现象。在广西的粤方言中，大多只走到“使役”这一步，因为有“着”存在。与此情况相应，壮语中被动标记只用给予义动词的罕见，往往与其他被动标记同现。在《壮汉词汇》(1984)中，有两个义项：(1)给，给与；让，赋与；(2)许可。其中的“让”、“许可”即表致使义。《现代壮汉语比较语法》(1993)也没有出现表被动的句例。此书还认为壮语没有像汉语用“让、叫”表示被动的句式。在51个壮侗语族语言点的材料中，也没有用给予义动词表“被、挨”义的。《武鸣壮族民间故事》(2001)有许多用之处，多表示给与或发展为表致使义的动词，不表被动。
南宁地区的白话、平话，给予义动词都有作致使义动词的用法，并一度发展为表被动标记词，但多已逐渐被“捱”取代，这点与广州话不同。罗波壮语的“给”也有同样的语法化路径：
即汉语的“捱”。从时间上看，这是广西汉语方言出现最晚的被动标记。“捱”本为遭受义动词，《广韵》不收，《集韵》佳韵“捱，拒也”，宜佳切。《汉语大词典》有“焦心地等待”、“遭受”等义项。在白话中，“捱”是个口语常用词，表示“忍受，苦熬，拖延”等意义。如百年前的《木鱼书》的诗句：“寒窗捱日胜如年”、“败家亡产捱穷贫”、“要怜妻子捱孤苦”。今白话仍用作动词。如：
细细个就瞰多病，几时捱得到老？（年纪小小就这么多病，什么时候熬到老）
有有钱嘅日子好难捱嘅。（没钱的日手真难熬）
广西的许多汉语方言，如桂柳官话，梧州、南宁及左右江的白话，中西部的许多桂南平话点，“捱”已由遭受义动词发展为最常用的被动标记，逐渐取代原有的“着”，也中断了给与义动词向被动标记虚化的进程。这种情况同样影响了与汉语密切接触的壮侗语族语言。在51个壮侗语族语言点的材料中，有20个点用“捱”表示“被”义，有2个点是“捱”与同用。《武鸣壮族民间故事》表被动义的句子均用和作介词引进施事，二者使用频率几乎相当。《武鸣壮语语法》(1989)所列被动句也只用。此外，据中央民大两位来自广西大新县的学生说，大新壮语（南壮）基本没有被动形式，如今会说白话的年青人，偶尔用“捱”字句表达被动义。天等壮语的被动句也只用“捱”。
“捱”一开始就是以被动标记复制进壮语的，连同其结构形式。在罗波壮语中甚至形成与原有词的叠置。如：
可见，壮语被动式的形成与发展，被动标记词的演变和更替，应当与跟汉语的密切接触有关。
注：本文罗波壮语的材料由覃海恋提供，巴马壮语的材料由陈芳提供，天等壮语的信息由梁伟华提供。在此谨表谢忱。
本文系“纪念《民族语文》创刊30周年学术研讨会”论文。
注释：
①蒋冀骋、吴福祥：《近代汉语纲要》，湖南教育出版社，1997年，第461页。
②蒋冀骋、吴福祥：《近代汉语纲要》，湖南教育出版社，1997年，第464-465页。
③参见张均如等：《壮语方言研究》，四川民族出版社，1999年；广西壮族自治区少数民族语言文字工作委员会编：《广西民族语言方音词汇》，民族出版社，2008年。二书有40个壮语方言点，以及布依、临高、傣西、傣德、侗、仫佬、水、毛难、拉珈、黎，融水五色话各一个点的词汇资料。