三读与书评学_书评论文

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清人郑板桥说过:“若一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉!更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词,亦复寓目不忘,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得。”他主张“以精运多”,探研精义,“有补民生国计”。像郑板桥这样读书,可谓深得读书三昧,是一个真正的读书人。

怎样才能掌握读书三昧,使读者掌握书的要诀、奥诀,至少是少走弯路呢?这是文化界许多有识之士早就重视的问题,更是出版编辑界的朋友致力开拓的一项事业——“书评”的健康发展。早在1935年,萧乾先生就出版了《书评研究》。经过几十年的努力,书评工作近十年来才为人们真正重视起来。1989年人民日报出版社出版了《书评面面观》一书以后,接着《书评的学问》、《书评散论》、《书评概论》等著作陆续出版,表明人们对评书事业已进入理论研究阶段。

天津徐柏容先生经过慎重考虑, 决定以《书评学》之名, 出版其25万字专著。这是我国第一部以《书评学》命名的书评理论著作,是一部真正帮助读者掌握读书三昧的理论指导书。

徐柏容先生长期从事写作和新闻出版工作,50年代先后参与创建天津人民出版社、百花文艺出版社,并先后主持这两家出版社的编政数十年。他既主持工作,又编书,还写书,可以说在书海中遨游,或操舵,或持桨,或登上甲板,一览茫茫书海,悟其理,探其奥,别有一番感受。他的《书评学》就具有这样的特点。这就和大学教科书有明显的区别。它没有学究式的方巾气,而是深入浅出,娓娓道来,既有理论,更多的是结合出版实际、写作实际,朴实而自然。这部著作中列举的例子很多,有古代的,也有当代的。当代的引例大约近80个,其中不少是江苏作者和江苏版图书,例如江苏文艺出版社出版的朱彤先生的《美学与艺术实践》,以及吴调公先生写的书评《读〈美学与艺术实践〉书后兼悼朱彤同志》;江苏古籍出版社出版的陈美林的《新批儒林外史》。徐柏容先生认为“这是评点式书评繁荣的一个好的开始”。再如《江海学刊》上发表的《社会学研究的新发展》(书评)和《新华日报》上发表的书评《历史前进的脚印——为〈新四军在茅山〉一书而作》、《诗情与哲理的结晶——评纪伯伦〈被折断的翅膀〉》,等等。我们读起来就倍感亲切,好像在茫茫人海里发现了几位熟悉的乡亲,真是高兴极了。

中国图书评论学会会长伍杰先生说:“在诸多书评学理论中,徐先生的《书评学》是最新的、最系统的一种。”“它一方面总结了社会上多年来开展书评活动的经验,将这些经验系统化、理论化,使经验得到了升华;另一方面,徐先生从自己多年编辑生涯的体会中,总结出了书评的规律,如书评的概念,书评的意义,书评的态度,书评的目的和要求,书评的对象,书评的写作方法等等,提出一整套系统的独特的见解。书评有共性也有个性,不能千篇一律,百词一面。他讲了共性,也见别人之未见,说他人之不说,自成一家。”读罢全书,就会欣然伍杰先生确非虚语,是如实道出了徐先生这部《书评学》的成功所在。

例如徐先生指出:

图书介绍不是书评。只有“介绍书的内容概要”而无“对书进行评论”的文章,并不是书评。

书评与广告不同,书评不是广告。

版本学也不是书评。

作家论不是书评,书评不是作家论。

书评是什么?简单地说,书评就是对书籍进行评论,分析、探讨书籍的内容——思想性、科学性、艺术性乃至书籍的形式,从而对书籍进行价值判断,包括对书籍正面的价值判断与负面的价值判断。正面的价值判断就是阐明、发扬书籍内容及形式的优良、美好之处,负面的价值判断就是指摘、批评书籍内容及形式的瑕疵、错误之处。

凡此等等,确如中国出版科学研究所副所长邵益文先生在《序》中所说:“作者透过对书评学基本原理的阐述,使读者意识到这些原理的背后、侧面,还有许多不可忽略的东西,而这些,正是一般的书评论述中很少见到的。”

徐先生对读书的看法就很有见地。他指出,一般人读书有三种情况,第一种是为学习而读书,目的在于求深,求真知,用哲学概念说,是为了认识,因而其读书方法是精读。第二种是为扩大视界而读书,并不求深,而是求广;不是求渊,而是求博,其读书方法是粗读。第三种是为了消遣而读书,随手抓一本书,以消磨时间,其读书方法是浏览。徐先生认为,评书之人要像台湾书评家龙应台那样,是“最辛苦、最消耗时间、最消耗精力的读书”,要能“入乎其中,出乎其外”,从接受到赏析,再批评,这样,对书就有评论的资格。

“可惜的是,真正能够用正确的方式方法读书的未必很多。”徐先生非常感慨地说,“该精读的书往往只是粗读,该精读的却只是浏览。”这大概就是郑板桥批评的钝汉读书法吧。

为了不做一个乱读书的钝汉,为了不把“臭油坏酱”乱七八糟地贮存在自己的脑袋中,我们必须学会读书,而教人正确的读书方法的著作,正是徐柏容先生的《书评学》。

读罢《书评学》自会领悟读书之法,进而得其趣,达到“紫蝶黄蜂俱有情”的境地,也就尝到读书三昧的滋味了。

《书评学》黑龙江教育出版社出版

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