北京大学哲学系论文

从母服议褚叶儿(北京大学哲学系，北京100871)摘要：《仪礼·丧服》规定为从母服小功、为舅服缌麻，同为母亲之手足，为何所服不同？服外亲之服以缌麻为断，是为了区分...

论知识与德性之贯通郭继民(北京大学哲学系,北京100871)[摘要]就现代学科分类而言,知识与德性分别隶属“必然”(真)与“应然”(善)之领域。然而事实上,知识与德性不但本然地...

·日常生活的哲学思考·何以要平等：康德、罗尔斯与阿马蒂亚·森薛丹妮摘要：人际差异要求平等正义理论在探求“什么要平等”（平等的内容）之前...

·学科前沿·道德知与行悖论的训诫〔*〕陈波(北京大学哲学系，北京100871)〔摘要〕道德悖论指道德信念之间以及它们与道德行为之间的矛盾、冲突和不一...

从黑格尔到布伦塔诺：一种为自我意识奠基的自我感觉理论的建构倪逸偲摘要：自我意识的结构问题是近代哲学的一个基本主题。黑格尔在1830年版《精神哲学》中提出了一个全然不同于康德以来...

康德《纯粹理性批判》中“统觉”与自我意识的关系○傅志伟摘要：康德在论证他所说的“哥白尼式变革”的过程中，提出了最为关键的一个论证步骤，即先验演绎。在先验演绎论证的逻辑起点处，康...

●俄罗斯哲学研究存在哲学对必然性的反抗——舍斯托夫论亚里士多德徐凤林(北京大学哲学系，北京100871)摘要：舍斯托夫在亚里士多德关于“必然性不听劝说”的陈述背后，不是看到了亚...

后教科书时代的哲学自觉——兼论孙正聿先生《哲学通论》的当代价值张梧(北京大学哲学系，北京100871)[摘要]哲学自觉的确立与坚守，不仅构成了《哲学通论》的问题意识，而且也构成...

编者按语：2018年12月14-16日，2018·全国“大道和生学”学术研讨会在安徽大学馨苑校区召开，本次会议是继2013年12月28日“黄山文化书院成立25周...

朱子与王阳明“诚意”思想之异同——以二者对《大学》“诚意”章的解释为中心陈佩辉(北京大学哲学系，北京100871)摘要：由于朱子与王阳明对《大学》核心纲领“明明德”的理解不同，...

张载“气本论”对儒家价值的安顿张红(北京大学哲学系，北京100871)摘要：张载哲学如何从气本论来安顿儒家的价值，是一个难解的问题。但是安顿儒家价值正是张载哲学的根本目的所在。...

所以与必然：朱子天理观的再思考杨立华[摘要]对于朱子哲学中的天理概念，既往的研究已经做了非常深入、全面的考察。但天理概念的哲学内涵，仍有晦暗不明之处。本文从“所以”、“当然”和...

张载思想中“气”概念的意涵张红(北京大学哲学系，北京100871)摘要:张载的气本论思想以气为最高哲学范畴，认为一切存在皆是气。然其代表作《正蒙》中“气”概念的意涵又极其丰富，...

从“三年之丧”看儒家的天道、人情观黄一洲（北京大学哲学系，北京100000）摘要：丧礼是西周礼乐制度的重要部分。儒家是礼乐文明的继承者，围绕“三年之丧”的讨论，实质上已经超出了...

§马克思主义研究：历史与当代§马克思诞辰200周年：活动、评论与理解聂锦芳摘要：2018年是马克思诞辰200周年。世界各地举行了多种不同形式的活动，“向这位...

西方马克思主义阶级概念的多维度辨析莫小丽（北京大学哲学系，北京100871）摘要：正确认识和理解“阶级”概念是精准理解马克思阶级理论乃至整个唯物史观的重要前提。然而，对于马克思...

论《坛经》中的心识结构——基于对法海本与宗宝本的对比研究黄光旭(北京大学哲学系，北京100871)[摘要]法海本与宗宝本《坛经》虽然都将“六根”称作“六门”，但二者所建立起的心...

身体、意志与音乐——叔本华美学思想新论江欣城摘要叔本华将世界分为意志与表象，身体是沟通这两个世界的桥梁。因为身体具有“知”和“感”两个功能。“知”只可把握到表象世界，“感”则可...

高阶模糊性现象的一种证实主义刻画——论确定性算子在模糊性研究中的角色王海若（北京大学哲学系，北京100871）［摘要］在对模糊性现象的研究中，以往的模糊性研究者不约而同地选择了...

逻辑与科学方法论主持人语：中国逻辑学会会长邹崇理研究员《改革开放以来的中国逻辑学》一文在概述1978年前中国逻辑学的历史的基础上，对改革开放40年来中国逻辑学的发展，从学者、学...