![朱熹省察思想评析]()
闫杰[1]2001年在《朱熹省察思想评析》文中提出朱熹是南宋理学的集大成者。他不仅是一个着名的哲学家、教育家，同时又是一个有极高声誉的伦理思想家。道德修养论是来熹伦理思想的一个重要组成部分。为实现其“心与理一”的修养目标，他提出了包括省察在内的多种修养方法。他认为省察这一修身方法是“得为学之本”。本...
![康德在宗教观上的继承与创新]()
杭功元[1]2001年在《康德在宗教观上的继承与创新》文中提出康德的批判哲学在哲学史上发动了“哥白尼革命”。这场革命以人的能动性说明一切，实现了思维视角的根本转折。康德的“哥白尼革命”从根本上颠倒了能知主体与被知客体相互关系的“常识”方法，这种颠倒就在于他把对象的全部知识的根据都置入能知主体之中，在...
![孙奇逢的实学思想]()
程飞[1]2011年在《孙奇逢实学思想研究》文中指出孙奇逢针对明朝后期理学末流空谈心性的弊端,在对程朱理学和陆王心学的分析和理解中,不拘门户之见,对各家学说进行调和和折中,进而返归孔孟,从自己的思想和立场出发,承接了宋明理学和明清实学两种社会思潮,找到一条实学实用的道路。孙奇逢的思想中既包含了理学家...
![朱熹与退溪的人性论之比较]()
李红军[1]2000年在《朱熹与退溪的人性论之比较》文中研究说明本论文由绪论、本文和结论三个部分来组成。笔者在绪论中主要阐述了写这篇论文的必要性、目的和意义。本文以三个部分来组成。本文的第一部分中阐述了朱熹与退溪的本然之性与气质之性观点之比较。两者在“性”论上都主张“性即理”说，而且把“性”分为本然...
![西周诗史]()
马银琴[1]2000年在《西周诗史》文中研究指明在中国文学史上，《诗经》是时代最早的诗歌总集。尽管《史记》关於孔子删定《诗》文本的说法在诗经学史上发生了深远的影响，但人们从来没有停止过对《诗经》作品产生的时代、诗文本的形成历史等问题的探讨。在前人研究的基础上，本文将《诗经》作品的产生放在西周礼乐文化...
