中国人民大学哲学院论文

价值主体的嬗变：从超级主体到普遍主体与交互主体龚群（中国人民大学哲学院，北京100872）［摘要］改革开放四十年来价值主体的变化，就在于从超级主体转变为普遍的普通主体（普遍主体...

论儒家传统文化及其当代价值周文彰1、2郭蓉2[1.中共中央党校(国家行政学院)，北京100089；2.中国人民大学哲学院，北京100872][摘要]“天人合一”“忠恕之道”“家...

从“知其不可而为之”看孔子的理性精神宋晓宇摘要：在孔子的思想体系中，天命论可被认为是其思考天人关系问题的基点。在孔子之前，天命的概念从殷商时期带有人格神意味的上帝之天转向了西周...

管子研究《管子》四篇身心修养论相关命题探赜陈志雄(中国人民大学哲学院,北京100872；台州学院和合文化研究院,浙江台州318000)摘要：《管子》四篇认为，精气是生命的本源，...

庄子“尽年”思想生命伦理义蕴发微罗祥相【摘要】庄子“尽年”的思想，要求人们自然地穷尽天赋之寿年，不中道轻生、弃生，明确反对人们自杀。其以为，天地乃人普遍意义上的父母，人皆“受命...

2018年儒学热点综述刘增光，张南(中国人民大学哲学院，北京100872)摘要：2018年的儒学研究可以从八个主题出发加以概述。这八个主题分别是：礼学与经学的实践指向、儒学现代...

经学视野下的王弼《周易》解释学新诠王文军1，张立文2(中国人民大学哲学院，北京100872)摘要：从经学的视野来看王弼的《周易》解释学，其总体呈现出“以传解经”的解释风格：在经...

简本《文子》的文本思想特征*——以“帝道”为中心裴健智（中国人民大学哲学院，北京100872）摘要：“帝道”是先秦两汉道家对理想政治状态的描述，简本《文子》的“帝道”特色，主要...

试论荀子“和合”思想李记芬【摘要】荀子的“和合”就是指人人共同协作，从而能得生时和居、死时合聚之欢。首先，从“合”上讲，“和合”主要是指与父母亲人在生时的聚合，并且这一聚合在其...

哲学研究简评早期马克思的感性概念及思想意蕴张文喜(中国人民大学哲学院，北京100872)[摘要]感性概念在早期马克思思想中曾经发挥过非常重要的作用。从《博士论文》到《1844年...

·政治学与管理学研究·论加尔布雷斯的技治主义思想兰立山(中国人民大学哲学院，北京100872)摘要：加尔布雷斯是技治主义制度经济学传统的主要代表，他...

系统结构：资本逻辑研究亟待澄明的问题刘志洪逯叶红摘要：资本逻辑是现代世界的主导逻辑。但资本诸逻辑间的有机关联，亦即资本逻辑的系统结构，尚未得到澄明，甚至尚未被作为理论问题被自觉...

稷下学与诸子百家稷下道家的“两重心”意识——兼论与古希腊心灵意识之比较曹峰(中国人民大学哲学院，北京100872)摘要：《管子·内业》提出人有两重心，一重是肉体、...

稷下学与诸子百家《列子·黄帝》中的三种得道类型李秋菊(中国人民大学哲学院，北京100872)摘要：《黄帝》篇集中讨论修养得道问题，可以说是了解《列子》修道工夫论的...

廖平的诗经天学与古今文质之辨*冯庆中国人民大学人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子·人间世》近代经学大师廖平的思想有所谓“六变”，其中，前三变发生于晚清，...

儒家敬畏理论及其道德、政治价值析论张桂超儒家经典《大学》的“释知本”章描述了儒家的理想社会是一种“无讼”的状态，是以一种据于道德、合乎礼义的方式处理人与人之间的关系，从而达致和...

当代中国哲学的国际化与主体意识的确立文/聂敏里如果把明末清初利玛窦等西方传教士进入中国、译介西方的自然科学和人文科学典籍看成是第一次西学东渐；而把鸦片战争后、尤其是清末民初西方...

百年中国哲学的回顾文/张立文百年来中国的思想家、哲学家怀抱“国家兴亡，匹夫有责”的激情，担当“周虽旧邦，其命维新”的使命。在百年与四十年的历史震荡与流变中，中国哲学为变所适、硕...

●新文明形态研究编者按：进入21世纪以来，人类社会无论是在宏观还是微观方面都发生了“突变”：消费社会对于生产型社会的替代、人与自然关系的尖锐、大数据时代的来临、人工智能与基因编...

历史虚无主义两种片面学术依托的危害及相应对策曾东辰（中国人民大学哲学院，北京100872）摘要：近年来，唯物史观遭受去价值化的历史实证主义和价值多元化的后现代历史观的双重挑战。...