中国社会科学院哲学研究所论文

先秦秦汉儒家禅让思想的理论变迁与政治实践曹婉丰（中国社会科学院哲学研究所，北京100732）摘要：尧舜禹的禅让传说，经由先秦诸子或宣扬、或批判的探索和理想化塑造，为后世对于理想...

重思荀子的“大清明”王正【摘要】学界对荀子的“大清明”观念一直研究不够，但此观念实蕴含着荀子哲学的一个关键问题：由认知之心是否可以通于道德和政治？本文通过详细疏解先秦秦汉对“清...

“以西释中”何以成为问题——中国哲学史现代诠释的可接受标准判定文/匡钊回顾现代学科意义上的中国哲学史研究的成长历程，其百年来的道路，即是在不断反思自身“写法”的过程中日趋复杂。...

马克思主义女性主义：方法和论题——基于《德意志意识形态》的分析范春燕(中国社会科学院哲学研究所，北京，100732)摘要：作为马克思和恩格斯合作的最重要文本之一，《德意志意识形...

文本学视野下的《资本论》思想世界杨洪源（中国社会科学院哲学研究所，北京东城100732）[摘要]遵循文本学研究的路径和方法，有助于客观且全面地阐释出隐藏于《资本论》大众化语言形...

如何认识当代资本主义——马克思主义经典作家思想与西方马克思主义思潮比较分析欧阳英（中国社会科学院哲学研究所，北京东城100732）[摘要]相较于马克思所处资本主义时代，当代资本...

新兴技术中的伦理和监管问题雷瑞鹏1，邱仁宗1,2(1.华中科技大学人文学院,湖北武汉430070;2.中国社会科学院哲学研究所,北京100732)摘要：新兴技术的主要特点是，它...

【伦理与道德】新中国70年中国伦理思想史研究孙春晨摘要：从新中国成立到改革开放，中国伦理思想史研究经历了一段曲折的艰辛岁月，受当时特殊政治生活环境的制约，中国伦理思想史研究没有...

卢梭与作为哲学问题的自恋汪炜【摘要】自恋不仅是一个精神分析学的专门术语，它还关乎一直潜藏于哲学史中的主体设定及其合法性的问题。这两个方面都集中体现于卢梭的关于自我、语言和他者的...

宋代的“新儒学”与“理学”李存山摘要：依据钱穆先生之说，对宋代的“新儒学”之称可有广狭之别，即广义的“新儒家”包括范仲淹、欧阳修和“宋初三先生”等，而狭义的“新儒家”则专指宋明...

文艺新论“我有权做的一切是否都是对的”——试答2017年法国“高考”哲学卷一题①尚杰(中国社会科学院哲学研究所，北京100732)摘要：对于“我有权做的一切是否都是对的”这个貌...

生态学范式的哲学分类董心摘要：由于生态学是新兴科学，并富有极强的特殊性，和传统科学差异较大，因而，对生态学范式的研究还处于起步阶段，尚未形成体系。根据库恩及相关学者对范式内涵的...

“我”是如何发生的*——关于“例外”的哲学思考尚杰内容提要笛卡尔提出“我”是如何出场的问题。在得出“我思”结论之前，“我”并不拥有综合统一的权力，无我的精神不排斥癫狂。现代欧洲...

可以在何种意义上谈论“民族哲学”？李河［内容提要］近年来“民族哲学”成为一些原苏联国家和东欧国家哲学论坛上的热词。本文试图澄清，人们究竟是在何种意义上谈论“民族哲学”？循着这个...

在事实与规范之间——关于CCE的几点思考①孟强摘要：朗基诺的“批判的情境经验主义”（CCE）是介于科学的社会研究（SSS）与科学的哲学研究的第三条道路。首先，理性—社会二分法对...

现代城市的生活美学李云霞(中国社会科学院哲学研究所,北京100732)摘要：现代城市是社会生态系统，是社会、经济和自然三个子系统构成的复合系统。现代城市中有众多标志性建筑，这些...

赵岐、朱熹《孟子》注“仁义”说之比较□闫云（中国社会科学院哲学研究所，北京100732）[摘要]汉代赵岐和宋代朱熹注《孟子》“仁义”说的逻辑有异。赵氏说仁义首言以治道，行仁政而...

基于括号表示法的一阶逻辑系统杜国平摘要：括号表示法是一种在形式语言中以括号来表示各种逻辑常项的符号表示方法。与已有的表示方法不同，它是一种整体表示法。以命题逻辑的形式语言为例，...

主持人语：中国逻辑学会会长邹崇理研究员波兰逻辑学家卢卡西维茨曾建立被称为波兰表示法的符号系统，仅仅使用联结词符号就可以无歧义地表达公式。中国逻辑学家张清宇先生在20世纪90年代...

主持人语：中国逻辑学会会长邹崇理研究员沈有鼎先生是中国逻辑学界备受尊重的逻辑学家。在其逝世30周年之际，我刊特发2篇与沈先生的研究相关的文章来纪念沈先生。要改变当前语文名著导读...