朱子学论文

四十年来中国大陆宋明理学研究的典范——陈来教授的宋明理学研究刘昊（清华大学人文学院哲学系北京100084）摘要：2018是改革开放四十周年，随着改革开放进程，四十年来的中国哲学...

朱子思想研究如何回归文本与问题？——《朱子思想再读》自序✳□吴震摘要：与近年来阳明学与阳明后学的研究呈“井喷之势”相比，朱子学与朱子后学的研究却略显“冷清”；若要有所突破，则研...

朱子学的研究要素与浙学开拓*□何俊内容提要晚宋以后的两浙朱子学研究是对浙学的开拓。由于朱子学研究不完全是纯思想的哲学分析，具有明显的思想史特征，因此其研究要素除了思想本身以外，...

“朱熹思想的当代价值”国际学术研讨会综述胡长海2018年11月2—4日，由四川师范大学、中华朱子研究会、中国人民大学孔子研究院、张浚张栻思想研究会、朱子学会、张栻思想与蜀学研究...

朱子学核心价值的21世纪新意义黄俊杰[摘要]本文将朱子学置于21世纪新视野之中，探讨朱子学中的“理一分殊”说、“仁”说与“公共”精神，在全球化时代所具有的新意义。本文首先指出：...

主持人语儒家“仁学”研究是当今学界一个热点，在儒学史上已经有学者作了大量工作。现代新儒家对传统仁学传承发展，援西入儒，进行创造性诠释。学界认为新儒家学者当中，牟宗三先生是智者型...

朱子学在日本的传播和发展程利田摘要朱子学在12世纪末由来华日僧荣西传入日本。日本朱子学有藤原惺窝、林罗山等诸多派别为京师朱子学派。后来朱子学在阳明学派、古学派、国学神道派等的围...

日本近世初期神话解释中的朱子学思想——以山崎暗斋对“天神七代”神话的解释为例孙传玲[摘要]相对于中世“神佛习合”思想影响下发展起来的佛教色彩浓厚的“中世神话”，日本近世思想史上...

从水户学的“尊王攘夷”到福泽谕吉的“脱亚论”——试论朱子学在近代日本的命运陈晓隽1吴光辉2(1.福州大学外国语学院跨文化话语研究中心，福建福州350108；2.厦门大学外文学院...

日本镰仓、室町时代的濂溪学王晚霞(湖南科技学院中文系，湖南永州425199)摘要:濂溪之学传入日本的时间与途径，从文献载体传播角度看，僧俊芿是传入濂溪学的先驱者，从思想传播角度...

浅析伊藤仁斋古学思想的渊源与内涵⊙孙鹏程罗诗嘉张淼淼［北京第二外国语学院，北京100024］摘要：伊藤仁斋在对朱子学的学习中经历了接受、怀疑和批判的过程，衍生出与朱子学不同的“...

陆陇其“尊朱辟王”思想与实践研究张猛(嘉兴学院师范学院，浙江平湖314200)摘要：在吕留良的影响下，陆陇其坚定了“尊朱辟王”思想。他把明亡原因归结于学术(阳明学)败坏，以立教...

陈北溪与杨慈湖〔日〕荒木见悟著，路浩宇译1，陈碧强译校2(1.日本关西学院大学国际学部，西宫市662-8501；2.日本名古屋大学国际开发研究科，名古屋市464-8601)一陈...

金银松[1]2001年在《论中江藤树的阳明学思想》文中研究表明阳明学是明朝时期继程朱理学之后出现的心学理论发展的高峰。这一思想传到日本对其社会产生了重大的影响。阳明学能得以在日本得到传播和发展，很大程度上归功于中江藤树。作为日本阳明学的鼻祖，中江藤树兼取诸家之长，重自家体得，形成了独特的思想理论休系...