词义古今谈五例
⊙孟庆蛟（山东省莱阳市柏林庄中心初级中学）
『百姓』古今谈
“百姓”是古今常用的词，但是古、今的“百姓”含义是有区别的。下面就谈谈古、今“百姓”的区别。
古今的“百姓”，有一个相同的义项：民众，人民，是名词。例如：①《史记·陈涉世家》：“扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。”（扶苏因为多次劝诫秦始皇，皇帝派他在外面带兵。现在有人听说扶苏没有罪，二世却杀了他。百姓多数听说他贤明，却不知道他已经死了。）②杨朔《昨日的临汾》：“村里的百姓大半全集拢来了：有驼背的老人，筋肉结实的壮年汉子，顽皮的小孩，以及穿着红绿衣裤的妇女。”
“不是的老师，我不同意，我没有那个意思。”听了我的话，男孩丢掉了羞涩，“我不知道她是如何喜欢上我的，最初的时候，那个女孩写了一封信给我，表达了喜欢我的意思。但是我根本就没想过在这个年纪谈恋爱，就没有回答她。后来她又三番两次地写信给我，我真的不知道该怎样跟她当面说，于是就给她写了一封回信，明确地表示了我的想法。写好后我把那封信压在了课桌里面的一个本子里，准备找个适当的机会送给她。可是没想到第二天晚自习的课间，她发现了那封信……她哭了，哭得很伤心……您说，我要不要向她解释，我该怎么办呢？”
古代的“百姓”，有一个与现代不同的义项：百官，是偏正词组。例如：①《尚书·尧典》：“九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”（族人和睦了，便又辨明百官，百官昭明了，又努力协调各国，天下众民也都因此和洽起来。）②《国语·周语中》：“昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。”（过去我们先王据有天下的时候，规划了方圆千里的地方作为甸服，用来供给天神五帝、山河百神的祭祀，用来提供百官、众民的财用，用来应付意想不到的祸患。）韦昭注：“百姓，百官有世功者。”
在上古庶民无姓，有土有官爵者才有姓。遂以“百姓”作贵族、百官的通称。在商指奴隶主阶级，在周指封建领主阶级。有贵贱之分，如西周以姬姓王族为贵。到战国以后，宗族逐渐破坏，土地个人私有的地主阶级代替土地嫡子世袭的领主阶级兴起，百姓逐渐失去贵族的意义，社会地位与庶民相似。一般的民众也逐渐取得了享有姓氏的权利。这样，“百姓”的词义就扩大了，一般就用来指民众、人民。
『考验』古今谈
一、早晨和晚上。例如：①《京本通俗小说·错斩崔宁》：“是我在京中早晚无人照管。”（是我在京城中早晨、晚上都没有人照管。）②端木蕻良《曹雪芹》：“他深知自己不为母亲喜爱，除了早晚和兄弟一起到上房例行请安外，很少到上房去。”
古代的“卑鄙”，本是联合词组，“卑”指地位低下，“鄙”指见识短浅；后凝固成形容词，意思是“卑微鄙陋”。例如：“先帝不以臣卑鄙……”（《出师表》）意思是：“先帝不认为我地位低下、见识短浅……”《说文》里说：“卑：贱也，执事者。”“卑”本义是伺候主人的奴仆，后泛指地位低下，它的反义词是“尊”。“鄙”本指远离都市的边远地区，和“都”（都市）相对。因为住在边远地区，消息闭塞，行为粗俗，所以“鄙”引申为“庸俗、浅陋”。例如：“肉食者鄙，未能远谋。”（《曹刿论战》）意思是“有权位的人见识浅陋，不能深谋远虑”。“卑鄙”合用，意思是“地位低下，庸俗浅陋”，一般用于自谦（即自称，表谦逊）。上述《出师表》中的“卑鄙”，就是诸葛亮的自称，表示谦逊。
现代的“考验”，有一个与古代不同的义项：通过具体事件、行动或困难环境来检验人是否坚定、忠诚或正确，是动词。例如：巴金《盼望》：“他对人民有过贡献，又是一个坚贞不屈、临危不惧的革命者，我相信他一定经得起严峻的考验。”
古代的“考验”，有两个与现代不同的义项：
内部审计的重担要求内部审计人员不仅需要通晓财务知识，还应当掌握经济、法律、金融、税收、计算机、企业管理等知识。但是，在现实生活中，由于有些中小型企业对内部审计工作的重要性认识不足，加之内部审计人员普遍存在着学历偏低、专业结构较为单一等问题，影响了内部审计作用的发挥和组织目标的实现。
二、拷问、验实，是联合词组。例如：①《三国志·魏志·华佗传》：“于是传付许狱，考验首服。”（于是递解交付给许昌的监狱，经拷问、验实，华佗招供服罪了。）②《汉书·杜业传》：“幸赖陛下至明，遣使毛莫如先考验，卒得其奸。”（幸而靠陛下极英明，派遣使者毛莫如先拷问、验实，终于查明他的奸邪。）
“考验”本来是动词性的联合词组，是“考察、验证”的意思；用到狱事上，就是“拷问、验实”的意思。古代汉语中，“考验”的对象可以是人，也可以是事物，其中大多是事物。现代汉语中，“考验”凝固为动词，意思是“通过具体事件、行动或困难环境来检验人是否坚定、忠诚或正确”，考验的对象一般都是人。
『卑鄙』古今谈
“卑鄙”是古、今常用的词语，但现代的“卑鄙”和古代的“卑鄙”，词语的结构和意义有较大区别。下面就谈谈这个问题。
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“机械”是古今常用的词语，但是古、今“机械”的含义是有区别的。下面就谈谈古今“机械”的区别。
现代的“卑鄙”是形容词，词义色彩转为贬义，意思是“语言、品行恶劣，不道德”，一般用于骂别人。例如：“这些无耻的话从这个卑鄙的小人嘴里说出来，竟如流水一样顺畅。”（凌力《星星草》）
总之，古、今“卑鄙”的结构和意义有区别，阅读古文时不要犯“以今释古”的错误。
『机械』古今谈
其四，有效改进现有评估过程的偏倚问题。经过多年的发展，我国高等教育评估已经形成了许多评估体系，但无论哪一个评估体系，都很难称得上是绝对权威。这与我国高等院校发展水平、办学定位和发展目标不同有关。以价值为导向构建的高等教育评估体系，不仅可以改善现有评估方法的不足，也可以作为现有评估的有益补充，对完善现有评估体系，改进评估过程中可能存在的偏倚问题有较好的效果。
现代的“机械”，有一个与古代不同的义项：呆板，不灵活，是形容词。例如：①张天翼《春风》：“那个施国兴机械地站了起来。”②杨朔《木棉花》：“他们仍然是机械地在岗棚上挂起一面红旗。”
古、今的“机械”，有一个相同的义项，即利用力学原理构成的装置，如杠杆、滑轮、机器、枪炮等，是名词。例如：①陆机《辩亡论》：“昔蜀之初亡，朝臣异谋，或欲积石以险其流，或欲机械以御其变。”（以前蜀国灭亡之初，朝廷的大臣谋略各异，有的想用积石遏流的方法来加强长江天险，有的想依靠各种兵器战具来抵御突变。）②杨朔《前进，钢铁的大军》：“他们都是工农出身的战士，一旦从敌人那夺得机械，便能熟练地加以掌握。”
古代的“机械”，有两个与现代不同的义项：
一、机巧，巧诈，是名词。例如：①《淮南子·原道训》：“故机械之心，藏于胸中，则纯白不粹，神德不全。”（所以胸中怀有巧诈之心，那么高洁的大道就不再纯粹，精神专一的德行就不再完全了。）②宋代邵雍《旋风吟》诗一：“棋中机械不愿看，琴里语言时喜听。”（棋盘上的巧诈不愿看，琴声中的音乐语言常常喜欢聆听。）
一、考察、验证，是联合词组。例如：①《史记·秦始皇本纪》：“运理群物，考验事实，各载其名。”（掌握管理万物，考察、验证事实，分别记载其名称。）②《晋书·天文志》：“《周髀》术数具存，考验天状，多所违失；惟浑天近得其情。”（《周髀》是流传至今的一部最早的数学著作，同时也是一部天文学著作，但用它来考察、验证天的形状，有很多违背失误之处；只有浑天说比较接近实际情况。）
二、桎梏，束缚。例如：金代蔡松年《庚申闰月从师还自颍上对新月独酌》诗：“自要尘网中，低眉受机械。”
“机”本指利用力学原理构成的装置可以发动的部分。《说文》：“机，主发谓之机。”“械”原指一种用以戒人的器具，其中包括攻守的兵器、防范人的刑具等。《说文》：“械，桎梏也，一曰器之总名。”“机械”作为复合名词，本指各种利用力学原理构成的装置，后来又指“桎梏、束缚”，这是侧重于“械”的意思。由于机械装置的创造发明使用，需要“机巧”，所以它的引申义为“机巧、巧诈”，词的感情色彩转为贬义。又因为任何一种利用力学原理构成的装置其灵活应变程度总不如人，所以又有“呆板、不灵活”的意思。这是词义从事物到事物特征的转移，一般也带有贬义。
『早晚』古今谈
“早晚”是古今常用的词语，但是古、今的“早晚”含义是有区别的。下面就谈谈古、今“早晚”的区别。
H社区志愿者消防队主要由社区成员、社区保安以及一些社区居民组成。 平时发生小型火灾，微型消防站第一时间需要到位，然后该社区物业管理公司的保安以及志愿者消防队的成员也会及时跟进，努力做到小型火灾自己扑灭，大型火灾尽量控制。 同时，通过调查了解，F市有几家消防器材公司会不定期地进入社区进行消防安全知识宣讲，但是主要以宣传公司产品为主，居民参与度较低。
古、今的“早晚”，有四个相同的义项：
“考验”是古今常用的词语，但是古、今的“考验”含义是有区别的。下面就谈谈古、今“考验”的区别。
(3) Echocardiography findings: i.Increased thickness of left ventricular wall; ii.Increased right ventricular diameter.
二、时候。例如：①老舍《四世同堂》：“小顺儿的妈笑了一下：‘这早晚的年轻夫妻都是那个样儿！’”②他一清早就走了，这早晚多半已经到家了。
三、或早或晚，迟早。例如：①李商隐《重有感》诗：“昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收。”（对宦官的专横，人和鬼神都愤怒号哭。迟早被宦官盘踞的宫阙就会收复，君臣会擦干眼泪，化悲为喜。）②《水浒传》：“只等朝廷招安了，早晚都做个官人。”③老舍《四世同堂》：“你看着小崔，凡是给日本人做事、狐假虎威的人，早晚都得遭报！”
四、指将来某个时候。例如：①元代《气英布》第二折：“贤弟，你的封王只待早晚间灭了项羽，便是囊中之物。”②你早晚进城来，到我们这里坐坐。
例如：在进行电解饱和食盐水的化学实验教学时，教师采用实物投影的技术可以放大传统实验中阴阳两极产生的气泡现象以及阳极产生的黄绿色气体.让学生可以清晰牢固的记清阳极和阴极分别出现了什么样的生成物.教师还可以在教学钠的性质时，把切割钠的实验现象放大并投影到课堂上，学生可以观察到切割出的钠从银白色迅速变为暗灰色的实验现象.这样的教学过程让学生能够更加直观的了解电解饱和食盐水实验的本质，提高学生将教师讲授知识转换自身知识的转换率.
古代的“早晚”，有两个与现代不同的义项：
从最高压力点开始到燃料基本燃烧完为止称为补燃期。这一阶段的燃烧主要是明显燃烧期火焰前锋扫过的区域，部分未燃尽的燃料继续燃烧；吸附在缸壁上的混合层继续燃烧，部分H2、O2、CO等高温分解产物，因在膨胀过程中温度下降又重新燃烧、放热。混合汽的燃烧过程如图1所示。
一、什么时候。例如：①《淳化阁帖·王献之书》：“不知早晚至？当随至郡，深相望。”（不知道您什么时候到达，到时当一起到郡城，殷切地盼望着您。）②《洛阳伽蓝记》：“太尉府前砖浮图，形制甚古，犹未崩毁，未知早晚造？”（太尉府前的砖刻佛像，样子很古朴，还没有崩塌毁坏，不知是什么时候建造的。）③《颜氏家训·风操》：“问之曰：‘尊侯早晚顾宅？’”（问他说：“您父亲什么时候可到我家来？”）④李白《长干行》诗：“早晚下三巴，预将书报家。”（什么时候能回三巴，请预先写信告诉家里。）
二、时时，天天。例如：元代《隔江斗智》第二折：“母亲，您孩儿有些不成器，早晚要您照顾咱。”
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