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《风月无边》重塑的李渔与实际的笠翁差距甚远，九泉之下的李渔不知会含笑抚髯，还是会“满眼蓬蒿共一丘，贤愚千载知是谁。”
在剧中剔发一段情节，我们看到了笠翁的人生观：痛苦也是过一生，嘻笑也是过一生，何不舍前者而就后者。既然得做顺民，何不诙谐地让大家都好过一些，即使有人喝斥怒骂他的行为，也能转移骂人者的心境，将心中的不满发泄于他的身上。李渔竟是这么一个富有人生智慧，又能忍人所不能忍、有大智慧之人。
可惜如此需浓墨重彩渲染的地方剧作家只让人一句带过，确在不是李渔真性情的地方大加笔墨。剧中承接哭丧活计一段，乍看之下似乎李渔是个为了钱什么都可以做的家伙。他个人是早就几经生死之际而独活，因此将生死看透、看淡，不会为了个人的饮酒食蟹而不顾家人、仆人的感受与颜面。在笠翁绝非苟全性命于乱世之人，而是一肩挑起为众人谋生路的有情有义之士。
剧中描述笠翁喜食蟹饮酒，固然李渔从不否认自己嗜蟹如命，然而笠翁并非贪好美酒脂食之人，事实上他爱茶超过饮酒，虽不喜喝酒却知如何辨认酒客或茶友。在《闲情偶寄》中炊馔部，他极力劝世人少食荤腥而多食蔬果，书中对蔬果的描述远超过对荤腥的描述，甚至有一段提到别人告诉他如何烹制肥嫩鹅掌的做法，因极其残忍，将活鹅分三次用沸油煮掌后再行宰杀，笠翁说听到就已不忍食，又怎会如法炮制以逞口腹之欲。所以真实的李渔是个宅心仁厚、爱惜万物生命的仁人。
剧中对于笠翁戏班部分着墨甚多，过多给人轻薄嬉皮的印象。李渔身无恒逢，不得不“重生计而薄交情，密经营而疏问难，”然而他穷其一生，“究竟送穷不去，徒使吝日增，”已经自叹“良可悔也，”三百年后的今人，又怎好呵责他身为读书人却终日与戏子为伍，自组戏班，而增加对他的鄙吝。一介文人寒士身处鼎革易代之际，不愿事二君，又无山林可退隐，只有靠着诗文打秋风，靠着不被重用的才情编戏来养活众人生计，还要默默承受时人与来者对他的嘲讽、批判，却不多做辩解，他的襟度即使不是海涵也可称得上大度了。
剧中对李渔的才情展现反陷于插科打诨。他虽以戏独步于当时而名闻于后，但是纵观《闲情偶寄》一书，词曲部、声容部等份量远不如颐养部之份量，即可得知笠翁非不能也而是不为也。今日反观三百年前的李渔，纵不能“死后怜才，常有生不同时之恨”，也当体恤他“我不如人原有命，人能恕我为无官”，而将李渔的全貌完整地呈现在今日观众面前，或者笠翁在九泉之下也不会感叹“三缄宁敢期多获”了。
《风月无边》剧中袁姨一角，将心中的落漠哀凄之情跃于舞台、超乎情表，或许这个角色才真能道出李渔一生当中的满腹心思愁绪“携琴野外投知己，走马街前让俊髦。”然而日子总是要过下去的，不论是备茶酒、备炊馔之际，或是人前欢笑、人后独对铁笛子感叹之时，都能道出笠翁内心的一丁点要求，“但使于人前说项时，谓天生笠翁时，不应使其因厄至此，各为叹息数声即我扬眉吐气之日也，他何敢望于一人哉！”但三百年后的《风月无边》仍未能让李渔不再“屈于不知己而能伸于知己”。
铁笛子一角忠实呈现了旧社会中家仆的角色：所有事情看在眼底、明白在胸膛，却不多言语，大部分时间如隐形人一般让观众不觉得他的存在，适时知度的几句话，却让人感到他的重要。或许正因为饰演铁笛子一角的不是正式演员，才能透过声音与对白将这个角色诠释的如此不愠不火，也呈现了李渔的另一番面貌，虽隐身于幕后，却尽知台上之事。舞台是当道权贵的场所，幕后却是李渔的天下。
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