任美玲 陕西国防工业职业技术学院
【内容摘要】小人物能反映出大社会，静虚是个小人物，人们对她比较陌生，但她是尼姑的代表，是宗教僧侣的典型。本文通过对静虚与王熙凤狼狈为奸，棒打鸳鸯，致死人命的内容和人物形象的分析，揭露了封建时代宗教僧侣的虚伪与狡诈。
【关键词】《红楼梦》研究；人物；静虚老尼
说到静虚，读者也许会觉得陌生；但提到王熙凤，恐怕是无人不知、无人不晓。静虚正是和王熙凤狼狈为奸，依仗贾府的权势狐假虎威强行拆散张金哥婚事，逼死两条人命的馒头庵的老尼姑。
《红楼梦》“王熙凤弄权铁槛寺”一节，通过塑造静虚老尼这一反面形象，揭露了宗教的盗名欺世。静虚老尼虽然身处佛门净地，本应专理佛事，一心向善；本应四大皆空、看破红尘。但她却偏偏涉足尘世，棒打鸳鸯，违背了“宁拆十座庙，不毁一门亲”的古训，逼得一对儿未婚夫妇走投无路，双双殉情。
静虚老尼实在是可恶至极。表面上身披袈裟，手敲木鱼，口念“阿弥陀佛”；背地里，鼓动巧言令色，攀附权贵，打通关节，戕害人命。她打着修身养性的旗号，以宗教活动为幌子，干着干涉男女婚姻的罪恶勾当。是一个十足的“披着羊皮的狼”，是一个十足的道貌岸然的空人。张金哥的婚姻符合“父母之命，媒妁之言”的规范，符合封建伦理道德的要求，本不应该受到阻挠和破坏，更不应该演变为悲剧。可就是因为张金哥被官老爷的小舅子看上了，并且非她莫娶；张金哥的父亲偏偏也看中了人家的权势和钱财，所以悔婚爽约。再加上佛门尼姑静虚的多嘴多事，豪门媳妇王熙凤的仗势弄权，官府衙门的贪赃枉法，这些势不可挡的力量拧成一股绳活活地把一对儿男女青年逼向不归之路。这是一出在正常封建秩序下面本来可以避免的婚姻悲剧，但悲剧还是发生了。作者在这里揭示了封建时代吏治的黑暗，官场的污浊，暴露了封建国家机器腐朽罪恶的本质。传统秩序的遵守者都没有好的归宿，何况那些有棱有角有个性的不遵守封建伦理道德游戏规则的婚姻呢，那就更会被嫩撅，被扼杀了。
静虚这一人物形象是在其与王熙凤的权钱交易、逼死人命的过程中塑造的。静虚在拆散张金哥的婚事上，分明是向人不向理，分明是“巴结有钱的，狗咬穿烂的”。明明是张金哥的父亲要攀附权贵，爽约退婚，才引起守备（张金哥未来公公）不服，告到官府。静虚偏说守备“不退婚”是无理取闹。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆曹雪芹正是通过静虚“睁着眼睛说瞎话”来揭露这个宗教骗子的虚伪、狡诈的嘴脸的。虽然她前言不搭后语强词夺理，但有一点却是明显的，那就是她掌握了凤姐贪婪成性的心理。因而她一开始就下足了诱饵，说张家是“大财主”，从而点燃了凤姐贪财的欲火。当凤姐答应依仗贾府权势令守备同意退婚之后，为了事情更加稳妥起见，静虚还继续吊王熙凤的胃口：“若是肯帮忙，张家连倾家孝顺也都情愿”。多么富有诱惑力啊！对银子情有独钟的王熙凤怎能不垂涎三尺呢！当然，王熙凤是一个喜怒不形于色的圆滑而心理素质不错的人，她既要得到银子，又要不失大家身份，要找一个掩人耳目的托词：“我也不等银子使，也不做这样的事。”多么冠冕堂皇啊！但王熙凤毕竟是王熙凤，她有着超乎常人的智慧，她用“这事倒不大”一句暗示自己能把这件事摆平。善于察颜观色又长于听话听音的静虚揣测到王熙凤既想得好处，又想当好人的心理；也看透了王熙凤故弄玄虚、以退为进的把戏。于是她采用了“攻心之术”进一步“激将”说：“虽如此说，张家已知我来求府里，如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不希罕他的谢礼，倒像府里连这点子手段也没有的一般。”这一招果真灵验，正好迎合了王熙凤贪婪爱财、喜欢逞能出风头的性格特点。所以，王熙凤便答应替张家摆平“一女许二男”这件事情，顺势要了三千两银子，说是给跑路人的盘缠，实际落入自己的腰包。
善于谄媚讨好、巴结逢迎的静虚老尼看到王熙凤答应帮忙，于是投其所好，适时地给王熙凤“贴凉眼药”，给王熙凤“戴高帽子”：“这点子事，在别人的跟前就忙得不知怎么样，若是奶奶的跟前，再添上些也不够奶奶一发挥的。只是俗语说的‘能者多劳’，太太因大小事见奶奶妥贴，越性都推给奶奶了，奶奶也要保重金体才是。”真是“百灵鸟碰到鹦鹉——会唱的遇上会说的”。俗话说：“话有三说，巧说为妙”。静虚这番话妙就妙在既满足了王熙凤好强逞能的心理，也表示了对王熙凤“金体”的关切，还达到了求王熙凤办事的目的，可谓一举三得啊！从这儿，我们看到的静虚似乎不是“一心向佛，与世隔绝”的尼姑，而是一位八面玲珑、深谙世事的老滑头。她的脑子转速比王熙凤还有过之而无不及。
曹雪芹正是通过静虚与王熙凤的勾心斗角的描写，为读者塑造了一位工于心计的老尼形象，揭开了宗教僧侣虚伪欺世的面纱，使宗教僧侣的狰狞真面目在读者面前暴露无遗。静虚形象刻画得栩栩如生、活灵活现，给人留下深刻而难忘的印象。
论文作者:任美玲
论文发表刊物:《文化研究》2016年1月
论文发表时间:2016/6/17
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