朱熹论文

朱熹诚信思想及现代价值张瑜（山西金融职业学院，山西太原030008）摘要：朱熹诚信思想是其理学体系的重要组成部分，是传统儒学德性伦理形态。社会价值传统伦理学的继承和弘扬对构建当...

【传统文化】从《孟子集注》浅析朱熹的儒学思想李翰琳摘要孟子以后，儒家的思想学说逐渐衰微，朱熹通过对儒家经典“四书”的解读开创了新的诠释系统，构建了庞大精密的儒学思想体系。其中，...

论朱熹“物死气灭”说下的鬼神祭祀观石磊（贵州师范学院马克思主义学院，贵州贵阳550018）摘要：朱熹的理气说是其祭祀观和鬼神观的理论基础。在理气关系中，朱熹持理能生气、物死气灭...

朱熹陈淳思想的承传与创新——第四届海峡两岸朱熹陈淳学术研讨会综述何玮（陕西师范大学哲学系，陕西西安710119）2018年12月6～8日，“第四届海峡两岸朱熹陈淳学术研讨会”在...

论朱熹的“辟佛”思想陈永宝1,2(1.三明学院马克思主义学院，福建三明365004;2.辅仁大学哲学系，台湾新北24205)摘要：唐末宋初的辟佛运动，导致两宋时期的佛教内部发生...

朱熹《孟子集注》解“尽心知性”与“格物致知”——兼论牟宗三的误解乐爱国[提要]牟宗三以现代主客二分的认知论把朱熹的“格物致知”诠释为“泛认知主义”，又认为朱熹以《大学》“格物致...

朱熹的帝王学［日］土田健次郎(早稻田大学文学学术院，日本)【摘要】按朱熹的道统论，孔子以前是王者以道统相传，孔子以后的道统传人则不再是王者;另一方面，朱熹所说的正统是指政权的正...

·哲学研究·中国传统礼法关系的一个新解释——以朱熹“天理民彝”思想为中心的考察彭卫民1,2(1.云南大学西南边疆少数民族研究中心，云南昆明65009...

宋代思想史的再思考［美］田浩(亚利桑那州立大学国际语言文化学院，美国)【摘要】首先我力图澄清我对多个术语的基本观点，尤其是对“理学”、“道学”、“新儒学”以及“Neo-Conf...

朱熹解《易》方法之“理一分殊”苗圃(三明学院闽学研究中心，福建三明345000)摘要：“理一分殊”是朱熹易学思想的核心。朱熹用这一方法来注解《周易》，他指出应通过占筮，根据不同...

周敦颐《太极图说》哲学阐释的三条路径——以朱熹、黄宗羲、伊藤仁斋为代表连凡(武汉大学哲学学院，湖北武汉430072)摘要：在宇宙本体论阐释上，朱熹以太极为理，黄宗羲以太极为元...

文史哲研究：考证专题研究朱熹治学思想论析王向清，周攀摘要：朱熹是我国学术史上对治学这一主题进行全面而深入探讨的学者。他的治学思想主要涵盖四个方面的内容：一是自觉的问题意识，体现...

朱熹解《易》方法之理一分殊——兼与程颐解《易》方法比较苗圃（三明学院闽学研究中心，福建三明，345000）摘要：“理一分殊”是朱熹易学思想的核心。朱熹用这一方法来注解《周易》，...

大历史视野中的朱子学——评陈支平《朱熹及其后学的历史学考察》朱人求和溪（厦门大学哲学系，福建厦门361005）朱子集宋代理学之大成，“致广大，尽精微，综罗百代”。朱子学与众多的...

朱子易学在南宋后期的流传与发展*谢辉（北京外国语大学国际中国文化研究院，北京100089）[摘要]从朱子辞世至南宋灭亡这一历史时期，朱子易学作为一门新兴之学，已经广泛地传播开来...

义理下的史学：朱熹对《史记》的认识与评价谢贵安(武汉大学历史学院，湖北武汉430072)摘要：朱熹出于义理之学的立场，对“是非颇谬于圣人”的司马迁《史记》表示了不满、贬低和否定...

【哲学研究】张力与融合*——朱子道统说的形成与发展丁四新摘要：朱子道统说的提出和建构、发生和发展，有其历史前提和来自道学运动上的思想张力。它是在不断融合理学思想特别是北宋五子思...

“潜鲁语之大训，明孔门之心梓”——胡寅《论语详说》发微许家星（北京师范大学哲学学院，北京100875）[摘要]胡寅是湖湘学派相对被边缘化之重要人物，其代表著作《论语详说》亦早已...

朱熹哲学的内在矛盾沈顺福朱熹虽然是一位伟大的哲学家，却在诸多哲学问题上存在着某些不足。在鬼神观上，他认为鬼神是气，是形而下者；在人性论上，他认为恶来源于气质之性，天地之性便没有...

吕祖谦理学思想的兼容并包程源源(北京师范大学，北京100875)摘要：作为理学家，吕祖谦以其兼采朱熹陆九渊、无所偏滞的学术特色，形成了“吕学”。吕祖谦在理学实践中，不论是学术交...