朱熹论文

赵岐、朱熹《孟子》注“仁义”说之比较□闫云（中国社会科学院哲学研究所，北京100732）[摘要]汉代赵岐和宋代朱熹注《孟子》“仁义”说的逻辑有异。赵氏说仁义首言以治道，行仁政而...

“三纲五常”伦理观的发展及可取价值尚子惟/青海师范大学马克思主义学院摘要：“三纲五常”作为传统伦理规则的核心，是保障古代社会政治运行及家庭传承的重要标准。从先秦发端，其后不断有...

由丁茶山的儒学诠释论东亚伦理学的发展蔡振丰(台湾大学中国文学系，台湾台北10617)[内容摘要]本文旨在讨论“东亚伦理学”这个概念成立的可能性，为了说明17世纪以来的东亚儒学，...

【哲学研究】刍议李光地视域中的阳明心学*冯静武摘要：李光地一方面“俱言王学”，在为学初期质疑程朱理学，对王阳明心学抱有“同情”；另一方面又认为“伯安之失大”，对王阳明心学展开批...

金石之交：朱熹与蔡元定窦海元1，刘伟2(1.云南师范大学高等教育与区域发展研究院,云南昆明650500；2.陕西铁路工程职业技术学院高教研究所，陕西渭南714000)摘要：朱熹...

朱熹理学对庄子思想的援引与改造单虹泽(南开大学哲学院，天津300350)摘要：虽然朱熹较少论及自己对庄子学说的理解或参证，但实际上后者却在很大程度上影响了朱熹的思想，并推动其不...

天道事天与孝道事亲：朱熹与王船山注解《西铭》比论刘遥阳(湖南师范大学道德文化研究中心，湖南长沙410081)摘要：北宋理学家张载的《西铭》，被视为是表达儒家思想的经典之作。对其...

朱熹“权”说论辨刘小红(宝鸡文理学院马克思主义学院,陕西宝鸡721013)摘要：朱熹之权说是在对汉儒及程颐“权”思想批判、继承基础上理论建构的，可谓最具思辨性，也最具体系性。朱...

朱熹与孟子理气、性情观：比较哲学的观点黄琳内容提要理与气、性与情的矛盾是道德哲学的基本问题，这个问题在孟子思想中并不存在。朱熹甚许程子“论气不论性不明，论性不论气不备”之语，认...

朱熹与张栻之义理辨析与学脉建构——中和·仁说·道统陈逢源(台湾政治大学中文系，台北11605)摘要：朱熹与张栻同辈论交，彼此欣赏。于学术分歧之际，剔...

朱熹的“天地之心”：对万物的尊重与保护○乐爱国摘要：儒家讲人是万物之灵，朱熹进一步把人心称作“天地之心”，把人看作是万物的价值中心，在天人合一的意义上讲人的主体性，在人与自然的...

朱熹哲学中“自然”概念的内涵和角色吴亚楠【摘要】“自然”不仅是道家哲学的重要术语，也是包括朱子在内的儒家哲学的重要术语。在朱熹看来，“自然”是指没有人欲掺杂或造作的，天理本体完...

朱熹“异端”观探微胡长海(四川师范大学四川文化教育高等研究院，成都610066)摘要：朱熹的“异端”观立足于宋代学术重建的历史境遇，它以申韩、杨墨、佛老为儒学“异端”，强调佛老...

吕祖谦与张栻交游详考——兼谈南宋初年“东南三贤”之由来*张天杰(杭州师范大学公共管理学院，杭州，浙江311121)[摘要]朱熹、张栻、吕祖谦并称南宋初年的“东南三贤”，其中吕、...

·哲学研究·朱熹哲学中的“仁者爱之理”思想*钟小明（赣南师范大学中国共产党革命精神与文化资源研究中心，江西赣州341000）摘要：“仁者爱之理”是朱...

殊途同归：论朱熹与严复救世思想的儒学回归陈永宝1，2（1.三明学院马克思主义学院，福建三明365000；2.台湾辅仁大学哲学系，台湾新北24205）[摘要]朱熹与严复在思想起源...

·港台及海外中国学研究·朱熹《家礼》的和刻本*[日]吾妻重二著，彭卫民译(日本关西大学文学部，大阪5648680；长江师范学院重庆民族研究院，重庆4...

朱熹视野中的道统传承——以《孟子集注》为中心郭矩铭（中山大学哲学系，广东广州510275）摘要：《孟子集注》中虽未明确提及“道统”二字，但道统仍然是其中的主线。道统指道的传承系...

（重庆垫江县委党校，408300）摘要：知行结构的改变，不仅仅是先后次序的变化。而是辩证结构的主次位置的巨大调整。意味着中国传统哲学上的巨大变革。王船山这种哲学上翻天覆地的改变...

香港浸会大学文学院香港九龙塘999077摘要：“君子不器”是《论语·为政》中的一章，而对于这句话的理解，从古至今都有众多学者持有不同的看法...